得势
一句话解释
日主虽失月令但比劫印星众多、人多势众，称得势，与得令、得地并列为判断身强弱的三条依据。
定义
九宫原创白话解读 · 非百科转载得势指日主虽不得月令，但四柱中同类与生我者众多，形成人多势众的局面。比如木日主生于秋月本为失令，但四柱比劫林立、印星重重，遍地是木和水，日主照样强旺，这叫得势。判断身强身弱，传统看三条：得令看天时，得地看根基，得势看党众。三者俱全身强无疑，三者皆无身弱无疑。有令无势如孤家寡人，有势无令如草莽聚众，须综合权衡，还要看有无克泄耗制化，不可单凭一条下结论。
🧭 体系中的位置
这一词在术数体系里站在哪儿「得势」是近世教材论身强弱的第三看：日主虽不得月令，但同类与生我者（比劫印星）布满全局，人多势众，如山寨聚众，亦可成强。古人论强弱的视野本兼时、地、人三者，任铁樵《滴天髓阐微》最善此道——有令无势如孤家寡人，有势无令如草莽称雄，须综合权衡。
📜 古籍依据
按古籍口径转述散见诸命书；大意：日主虽失月令，而比劫印星众多、同党势盛者，谓之得势。
引文只取公版古籍原句；查不到原文的概念如实注明「散见诸命书」，不用现代整理本顶替。
🔍 传统用法与断语
历代命书的常见说法 · 非本站结论- ·木日主生秋月本为失令，若四柱比劫林立、印星重重，遍地木水，传统命理认为照样身强——得势之强，重在党众。
- ·得势之强如草莽聚众，须防岁运散去党众：行运合去比劫、制去印星，势散则强不保，吉凶随之翻转。
- ·势在比劫与势在印星断法不同：比劫得势防争财分利、合伙易散；印星得势防印重身僵、枭神夺食——同为得势，病各不同。
- ·得势而群比无官杀制伏，终须岁运官杀收束方成大器；无制之众，一生多争少成。
🆚 常见误区与易混辨析
错的在哪儿、和什么容易混- ✕得势与得地：得地是有根（质），得势是有党（量）——一个根深、一个势众，得地者稳，得势者盛。
- ✕得势与得令：得令之强如正统朝廷，得势之强如地方豪强——得令者根基正，得势者须防「势散则衰」。
- ✕三看合断：得令得地得势三看之外，还要数克泄耗之神的力量——古人断强弱，终究是双方力量对比，不是数人头了事。
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同一学科继续读得势 · 常见问题
问法不同，答案来自同一份材料——每条都标了依据，可逐条核对。
问「得势」是什么意思？
日主虽失月令但比劫印星众多、人多势众，称得势，与得令、得地并列为判断身强弱的三条依据。
问「得势」这个说法从哪儿来？
「得势」是近世教材论身强弱的第三看：日主虽不得月令，但同类与生我者（比劫印星）布满全局，人多势众，如山寨聚众，亦可成强。古人论强弱的视野本兼时、地、人三者，任铁樵《滴天髓阐微》最善此道——有令无势如孤家寡人，有势无令如草莽称雄，须综合权衡。
问古籍里怎么讲「得势」？
散见诸命书；大意：日主虽失月令，而比劫印星众多、同党势盛者，谓之得势。
问实际论命时「得势」怎么用？
木日主生秋月本为失令，若四柱比劫林立、印星重重，遍地木水，传统命理认为照样身强——得势之强，重在党众。 得势之强如草莽聚众，须防岁运散去党众：行运合去比劫、制去印星，势散则强不保，吉凶随之翻转。 势在比劫与势在印星断法不同：比劫得势防争财分利、合伙易散；印星得势防印重身僵、枭神夺食——同为得势，病各不同。 得势而群比无官杀制伏，终须岁运官杀收束方成大器；无制之众，一生多争少成。
问「得势」容易和什么概念混淆？
得势与得地：得地是有根（质），得势是有党（量）——一个根深、一个势众，得地者稳，得势者盛。 得势与得令：得令之强如正统朝廷，得势之强如地方豪强——得令者根基正，得势者须防「势散则衰」。 三看合断：得令得地得势三看之外，还要数克泄耗之神的力量——古人断强弱，终究是双方力量对比，不是数人头了事。
以上答案依据公版古籍与传统术数方法整理，属历史文化知识；传统命理观点不代表现代科学结论。