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三元龙 天元龙（阴）· 所辖 虚宿 · 双山归 子

子山居正北坎宫，周天 0°—15°，五行为水，所辖虚宿，双山归于子，当申子辰水局之帝旺。坎为水、为险陷，其气沉而藏。《宅经》以宅为「阴阳之枢纽」，子山立向首重水火既济——坐子向午者坐水向火，须防水气过盛而生阴湿；前有聚水、后有高障，方合《雪心赋》所论藏风聚气之旨。《青囊经》谓天分星宿、地列山川，子山当虚宿之下，古以为北陆之枢。三元龙中子属天元龙而属阴，与午山同元同阴，故子午正向为一卦纯清、元龙不杂；若兼癸兼壬，则一兼人元、一兼地元，须各核其阴阳以定顺逆。三合水法取长生申、帝旺子、墓库辰，立此向者收申辰之来去、避辰戌之冲破。今人复测：磁偏角各地不同，子山正北当以真北校正，勿径以磁针直读为坐向；坐向既定，兼正之间仍宜以半度为一格复量，方不至以骑缝之误乱三元。

三元龙 人元龙（阴）· 所辖 女宿 · 双山归 丑

癸山在坎宫之内，周天 15°—30°，五行为水，所辖女宿，双山归丑，属巳酉丑金局。癸为天干之末、水之余气，居子之侧而近丑土，故水中有土、清而带浊。其气宜以明亮疏导为调，不宜久处阴湿。《八宅明镜》以坐山定宅卦、以命卦配东西四宅，癸山与子山同属坎宅一路，而人元龙之阴阳与天元不同，兼向之顺逆亦随之而异。三元龙中癸属人元龙而属阴，与丁山同元同阴，癸山丁向为正向之一卦纯清，元龙不杂、飞星不混。三合金局以巳为长生、酉为帝旺、丑为墓库，癸山双山归丑，立此向者须合丑之墓库以收全局之气，来水宜自巳酉、去水宜归丑位，忌巳亥之冲而破局。今人用盘：癸山正当子丑之间，磁针读数易受局部铁件影响，宜以真北角度先校，再核所坐是否确在 15°—30° 之内，压线者宜避。

三元龙 地元龙（阴）· 所辖 牛宿 · 双山归 丑

丑山居艮宫而属东北，周天 30°—45°，五行属土，所辖牛宿，双山归丑，为巳酉丑金局之墓库。丑为四墓之一，土中有水，其气凝而不发，古以墓库之地宜藏不宜露。地元龙中丑属阴，与未山同元同阴，丑未正向为一卦纯清；兼艮兼癸则一兼天元、一兼人元，元龙互杂，立向须格外审慎。《青囊经》论气行于地，墓库之山以收气为主：坐丑向未者，向首之未亦为木局之墓，两墓相对，尤须明堂聚气、水路环绕为上。《八宅明镜》以游年翻卦判八方吉凶，丑山宅配命须先定宅卦再论东西四命之宜忌，门路灶位各有其方。三合金局至此收局，来水宜自巳酉之长生帝旺方而来、归丑而去，方合墓库收水之序。今人勘测：丑山度数介于艮寅之间，东偏磁差较大之地尤须校真北，兼向压线者宜避 1.5° 以内之骑缝。

三元龙 天元龙（阳）· 所辖 斗宿 · 双山归 寅

艮山居东北，周天 45°—60°，五行属土，所辖斗宿，双山归寅，当寅午戌火局之长生。艮为山、为止，四隅之山而当天元龙之阳——乾艮巽坤四隅皆阳，故艮山与坤山同元同阳，艮坤正向为一卦纯清、三元不杂。《说卦》以艮为门阙、为径路，古法立艮向多取「止而后生」之义：坐艮向坤者，止于东北而向西南之顺，宜前有平畴、后有崇冈。《雪心赋》论峦头以宾主朝对为纲，艮山立向最重案山朝拱与左右龙虎之匀称。火局长生于寅，艮山双山归寅，故立此向者可借长生之气，取寅午戌三合之序以收全局。三元龙阴阳既定，飞星之顺逆随山向元龙而转，阳顺阴逆，五行生克之断乃有所据。今人复测：艮山在 45° 中心，罗盘磁偏与地方磁场差异并见，宜两地读数互校并取均值。

三元龙 人元龙（阳）· 所辖 箕宿 · 双山归 寅

寅山居艮宫而属东北，周天 60°—75°，五行属木，所辖箕宿，双山归寅，正为寅午戌火局之长生。寅为三阳之始、木气初生之地，古以寅月为岁首、寅时为夜旦之界，故其山有发生之机。人元龙中寅属阳，与申山同元而同为阳——然寅属火局、申属水局，元龙同而气局异，立向时须两分看之。《宅经》以宅之向背合天地阴阳，坐寅向申者，向首申为水局长生，两长生相对，古法以为宜远接来脉、近纳朝水，忌两水直冲而气不聚。《八宅明镜》翻卦游年之吉凶随坐山而变，寅山宅之门路厨灶各有所宜之方，须以命卦合断。三合火法取寅午戌，长生在寅、帝旺在午、墓库在戌，来水宜自午方、去水宜归戌位以合全序。今人用盘：寅山与甲山相邻，60° 与 75° 之差常在压线处出错，宜以度数量至半度以内再定兼正。

三元龙 地元龙（阳）· 所辖 尾宿 · 双山归 卯

甲山居震宫，周天 75°—90°，五行属木，所辖尾宿，双山归卯，属亥卯未木局。甲为十干之首、木之刚者，居于卯木之前而近寅，其气直而锐。地元龙中甲属阳，与庚山同元同阳；甲庚正向元龙纯一，而立此向者多取「刚直」之象，古法以为宜正不宜偏、宜整不宜碎。《青囊经》所谓形丽于天、气行于地，甲山当尾宿之下，正东震位，震为雷、为动，故立甲向者忌静滞闭塞，宜得东方生气之通。《雪心赋》论砂水以拱揖有情为吉，甲山之前宜有秀峰回顾而非顽石当门。《八宅明镜》判宅以坐山所属东西四宅为纲，甲山与卯乙同隶震宅，然三山元龙各异，翻卦与飞星之断亦随之不同。三合木局以亥为长生、卯为帝旺、未为墓库，甲山借卯之帝旺，来去之水宜合三合之序。今人复测：正东之山受日出与温差影响，罗盘校准后仍宜择时复查。

三元龙 天元龙（阴）· 所辖 房宿 · 双山归 卯

卯山居震宫正中，周天 90°—105°，五行属木，所辖房宿，双山归卯，为亥卯未木局之帝旺。卯为日出之方、正东之正位，古以卯时定晨、卯月定春分，其气勃发而外扬。天元龙中卯属阴，与酉山同元同阴，卯酉正向为一卦纯清；卯为木局帝旺，酉为金局帝旺，一木一金、一旺一旺，古法立卯酉向者以为两旺相对，最宜堂局宽广、明堂平正，忌一高一低而失其衡。《宅经》重宅之坐向与四时之气相配，坐卯向酉者当作「迎西金而背东木」之解，须以五行生克断其宜忌。《青囊经》谓气行于地、形丽于天，卯山当房宿之下，房为天驷、主车马，古以卯位有「动」之象。三元既定，飞星顺逆随元龙阴阳而分，阴山阴向则逆飞。今人勘测：正东之向于晨光直射处常读数漂移，宜背光取数并复测三次。

三元龙 人元龙（阴）· 所辖 氐宿 · 双山归 辰

乙山居震宫之末，周天 105°—120°，五行属木，所辖氐宿，双山归辰，属申子辰水局。乙为木之柔者，与甲木刚柔相对；居卯之后而近辰土，故木气将泄、渐入土乡。人元龙中乙属阴，与辛山同元同阴，乙辛正向元龙纯一。《八宅明镜》以宅卦配命卦、翻游年星定八方吉凶，乙山与卯甲同隶震宅，而三山元龙阴阳不同，故飞星之顺逆、游年之起例皆须分别推算，不可一概而论。《雪心赋》论穴法以「界水则止」为要，乙山之前宜有水界以收其气，忌一片平铺而无关拦。三合水局取长生申、帝旺子、墓库辰，乙山双山归辰，正当墓库之位，立此向者宜以来水自申子、去水归辰为合序，且忌辰戌相冲而破局。《青囊经》言天光下临、地德上载，乙山承东方余气，居宅宜疏朗通风。今人复测：乙山紧邻辰山，压线之嫌最须留意，兼左兼右当以度数为准。

三元龙 地元龙（阴）· 所辖 亢宿 · 双山归 辰

辰山居巽宫而属东南，周天 120°—135°，五行属土，所辖亢宿，双山归辰，为申子辰水局之墓库。辰为四墓之一而带水库性质，古以为「水之墓、龙之库」——库地宜藏风聚气、忌水口直泻。地元龙中辰属阴，与戌山同元同阴，辰戌正向元龙纯一；然辰戌为天门地户之对，古法立辰戌向者每以「冲」为忌，须审堂局之完缺定其取舍。《宅经》谓宅者阴阳之枢纽，墓库之山立向，尤重气之出入：来水宜自申子之长生帝旺方而至辰，去水则宜另寻他局之库，方为收放有度。《雪心赋》论砂法以「内气萌生、外气成形」相表里，辰山宜内局圆净、外砂环抱。《八宅明镜》之游年翻卦与三元之飞星互参，宅命相配乃得其全。今人用盘：东南方位早晚磁扰较大，宜取一日之中读数最稳者并以真北校订。

三元龙 天元龙（阳）· 所辖 角宿 · 双山归 巳

巽山居东南之正位，周天 135°—150°，五行属木，所辖角宿，双山归巳，当巳酉丑金局之长生。巽为风、为入，四隅之山而属天元龙之阳——与乾山同元同阳，乾巽正向为一卦纯清、三元不杂。《说卦》以巽为木、为长女、为绳直，古法立巽向多取「入而后达」之义，宜收东南和风、避西北刚风之直射。《青囊经》谓地德上载、天光下临，巽位当角宿之下，角为苍龙之首、主天门启闭，古以巽宫有通达之象。《雪心赋》论案朝以端严有情为上，巽山之前宜见文秀之峰而非凶恶之石。三合金局长生于巳，巽山双山归巳，故立此向者可借长生之气，取巳酉丑之序以收全局。三元既定，阳山阳向则顺飞，山向两盘之飞星各有其旺衰，生克之断由是而立。今人复测：巽山居四隅，罗盘读数易受周边建筑钢构之扰，宜多处测量取其均值。

三元龙 人元龙（阳）· 所辖 轸宿 · 双山归 巳

巳山居巽宫之末，周天 150°—165°，五行属火，所辖轸宿，双山归巳，正为巳酉丑金局之长生。巳为火之始而近巽木，木生火、火生土，故巳位之气叠相生而不孤。人元龙中巳属阳，与亥山同元同阳——然巳属金局、亥属木局，元龙同而气局异，立向须两分而论。《宅经》以宅之坐向合天时，坐巳向亥者，向首亥为木局长生，两长生相对，古法以为宜前景开阔、来水环抱为佳。《八宅明镜》分东西四宅以定门路厨灶之宜，巳山宅之吉方随命卦而定，不可执一。三合金法取长生巳、帝旺酉、墓库丑，立此向者宜收酉丑之来去以合全局，忌亥卯之木气夺金。其山临火气初生之地，居宅宜通爽而不宜闷塞。今人勘测：巳山紧接巽山之末，兼向压线多在 150° 一线，宜以半度为单位细校。

三元龙 地元龙（阳）· 所辖 翼宿 · 双山归 午

丙山居离宫，周天 165°—180°，五行属火，所辖翼宿，双山归午，为寅午戌火局之帝旺。丙为火之刚者、太阳之象，居午火之前而近巳火，其气炎上而外扬。地元龙中丙属阳，与壬山同元同阳，丙壬正向元龙纯一。《青囊经》所谓「天分星宿、地列山川」，丙山当翼宿之下，翼为朱雀之翼、主远客，古以丙位有文明之象，立向宜收南方离明之气，忌前后高压而蔽其光。《雪心赋》论形峦重朝案与明堂，坐丙向壬者在南而向北，宜前景宽平、后方有靠，得水火既济之衡。三合火局以寅为长生、午为帝旺、戌为墓库，丙山双山归午，立此向者宜收寅戌之来去以合序，忌子午之冲以破局。《八宅明镜》以坐山定宅卦、命卦配东西四宅，丙山宅之门灶床位各有宜方。今人复测：正南日照强，罗盘玻璃面聚光可致读数偏差，宜遮光施测。

三元龙 天元龙（阴）· 所辖 张宿 · 双山归 午

午山居离宫正中，周天 180°—195°，五行属火，所辖张宿，双山归午，为寅午戌火局之帝旺。午为正南之正位、日中之时，古以午定夏至、正午，其气盛极而将衰，故立午向者每以「盛极知节」为要。天元龙中午属阴，与子山同元同阴，子午正向为一卦纯清、三元不杂；子水午火相对，古法以为水火山向最须审来去之水，勿令一方独盛。《宅经》谓宅为阴阳之枢纽，坐午向子者当作「背火面水」之解，居宅宜取其衡而不宜偏胜。《青囊经》言天光下临、地德上载，午山当张宿之下，张为天之厨、主珍宝饮食，古以午位有丰盈之象。《雪心赋》论砂水以环抱为上，午山之前宜有案、左右宜有护，忌空旷无收。三合火法以午为帝旺，来水宜自寅之长生、去水宜归戌之墓库，方合全序。今人勘测：正南之位受地磁日变影响显著，宜早晚各测一次互校。

三元龙 人元龙（阴）· 所辖 星宿 · 双山归 未

丁山居离宫之末，周天 195°—210°，五行属火，所辖星宿，双山归未，属亥卯未木局之墓库。丁为火之柔者，居午火之后而入未土之乡，故火气渐敛、土气渐生。人元龙中丁属阴，与癸山同元同阴，丁癸正向元龙纯一。《八宅明镜》以坐山定宅卦、以命卦定东西四宅之宜忌，丁山与丙午同隶离宅，而三山元龙阴阳各异，故翻卦游年之起例与飞星顺逆须分别推之，不可一概。《雪心赋》论穴法以「气乘风则散、界水则止」为纲，丁山双山归未而属木局墓库，故立此向者尤宜前有界水、后无隙风，方合收局之旨。《青囊经》谓形丽于天、气行于地，丁山当星宿之下，星宿主衣裳文绣，古以丁位有文明柔顺之象，居宅宜明净而不宜燥烈。三合木局取长生亥、帝旺卯、墓库未，丁山借未之库，来去之水宜合亥卯未之序，忌丑未相冲而破库。今人复测：丁山与未山相邻，195° 与 210° 之间最易压线，宜以半度细校。

三元龙 地元龙（阴）· 所辖 柳宿 · 双山归 未

未山居坤宫之内，周天 210°—225°，五行属土，所辖柳宿，双山归未，为亥卯未木局之墓库。未为四墓之一而带木库性质，土中藏木，其气蓄而不宣，古以库地宜藏聚、忌泄漏。地元龙中未属阴，与丑山同元同阴，未丑正向元龙纯一；然丑未相冲，古法立此向者每以「两库相对」为戒，须审明堂与水口之收放能否化冲为用。《宅经》以宅之坐向关乎阴阳之枢纽，墓库之山立向尤重气之聚散：来水宜自亥卯之长生帝旺方而至未，去水则宜另择他局之库，方为得法。《雪心赋》论砂法以内局圆净、外砂拱揖为吉，未山之前宜有低案回顾而非高障蔽目。《八宅明镜》翻卦游年以坐山为本，未山宅之门路厨灶诸方均随所配命卦而定，须命宅两合乃得其断。今人用盘：西南方位午后磁扰偏大，读数宜择清晨或阴天而并以真北校订。

三元龙 天元龙（阳）· 所辖 鬼宿 · 双山归 申

坤山居西南之正位，周天 225°—240°，五行属土，所辖鬼宿，双山归申，当申子辰水局之长生。坤为地、为顺，四隅之山而属天元龙之阳——与艮山同元同阳，坤艮正向为一卦纯清、三元不杂。《说卦》以坤为地、为母、为众，古法立坤向多取「顺承以致养」之义，宜前得平畴沃野、后负厚实之冈。《青囊经》谓天分星宿、地列山川，坤山当鬼宿之下，鬼宿主祠祀丧纪，古以坤位厚重而近幽隐，立向宜取其安稳而不宜张扬。《雪心赋》论峦头以宾主朝对相配，坤山之前宜见端秀之案、左右宜有匀停之砂。三合水局长生于申，坤山双山归申，故立此向者可借长生之气，取申子辰之序以收全局。三元既定，阳山阳向则山向两盘顺飞，九星旺衰与生克之断由是而立。今人复测：坤山居四隅，周边建筑与地下管线之磁扰不可不察，宜多点测量取其众数。

三元龙 人元龙（阳）· 所辖 井宿 · 双山归 申

申山居坤宫之末，周天 240°—255°，五行属金，所辖井宿，双山归申，正为申子辰水局之长生。申位为金气初生之地而近坤土，土生金、金生水，故申宫之气叠相生而不孤。人元龙中申属阳，与寅山同元同阳——然申属水局、寅属火局，元龙同而气局异，立向须两分而论。《宅经》以宅之向背合天地阴阳，坐申向寅者，向首寅为火局长生，两长生相对，古法以为最宜前景开阔、来水回环，忌两水直冲而气不聚。《八宅明镜》以坐山定宅卦、命卦配东西四宅，申山宅之吉方随命卦而定，门路灶位各有其宜。三合水法取长生申、帝旺子、墓库辰，来水宜自子方、去水宜归辰位，方合全局之序。《青囊经》言气行于地，其山近金乡，居宅宜疏朗安静。今人勘测：申山紧接坤山之末，240° 一线常为兼向压线之处，宜以半度为准细校。

三元龙 地元龙（阳）· 所辖 参宿 · 双山归 酉

庚山居兑宫，周天 255°—270°，五行属金，所辖参宿，双山归酉，为巳酉丑金局之帝旺。庚为金之刚者、肃杀之象，居酉金之前而近申金，其气刚锐而收。地元龙中庚属阳，与甲山同元同阳，庚甲正向元龙纯一——一金一木，古法立此向者以为金木相制，最宜堂局平正、左右均停，忌一方偏盛而失其衡。《青囊经》谓天分星宿、地列山川，庚山当参宿之下，参为白虎、主斩伐边兵，古以庚位有肃杀之象，立向宜取安静收敛，忌前有尖射之砂、后有喘急之水。《雪心赋》论砂水以拱揖有情为吉，庚山之前宜见圆润之案而非破碎之石。《八宅明镜》判宅以东西四宅为纲，庚山与酉辛同隶兑宅，然三山元龙各异，翻卦与飞星之断亦随之不同。三合金局以酉为帝旺，庚山借之，来去之水宜合巳酉丑之序。今人复测：正西之位夕照强烈，罗盘读数宜避直射并以真北校正。

三元龙 天元龙（阴）· 所辖 觜宿 · 双山归 酉

酉山居兑宫正中，周天 270°—285°，五行属金，所辖觜宿，双山归酉，为巳酉丑金局之帝旺。酉为正西之正位、日落之时，古以酉定秋分、日入，其气肃降而内敛。天元龙中酉属阴，与卯山同元同阴，卯酉正向为一卦纯清；卯为木旺、酉为金旺，两旺相对，古法立此向者每以「旺极须化」为要，宜得水界以泄其锐、得砂护以固其本。《宅经》谓宅者阴阳之枢纽，坐酉向卯者当作「背金面木」之解，居宅宜取其和而不宜偏胜。《青囊经》言天光下临、地德上载，酉山当觜宿之下，觜为虎首，古以酉位有肃穆之象。《雪心赋》论形峦重朝案与明堂，酉山之前宜平畴宽展、左右宜有环护。三合金法取长生巳、帝旺酉、墓库丑，立此向者宜收巳丑之来去以合全局。今人勘测：正西读数易受夕照与玻璃反射之扰，宜背光、宜多点取数。

三元龙 人元龙（阴）· 所辖 毕宿 · 双山归 戌

辛山居兑宫之末，周天 285°—300°，五行属金，所辖毕宿，双山归戌，属寅午戌火局之墓库。辛为金之柔者，居酉金之后而入戌土之乡，故金气渐敛、土气渐生。人元龙中辛属阴，与乙山同元同阴，辛乙正向元龙纯一。《八宅明镜》以坐山定宅卦、以命卦配东西四宅，辛山与庚酉同隶兑宅，而三山元龙阴阳各异，游年翻卦与三元飞星之起例须分别推之。《雪心赋》论穴法以藏风聚气为纲，辛山双山归戌而属火局墓库，故立此向者尤宜前有界水、后有屏护，以收其库气而不使外泄。《青囊经》谓形丽于天、气行于地，辛山当毕宿之下，毕主边兵雨泽，古以辛位有收束之象，居宅宜清净整洁。三合火局取长生寅、帝旺午、墓库戌，辛山借戌之库，来去之水宜合寅午戌之序，忌辰戌相冲而破库。今人复测：辛山紧接酉山之末，285° 一线常为压线之处，宜以半度细校并复测。

三元龙 地元龙（阴）· 所辖 昴宿 · 双山归 戌

戌山居乾宫之内，周天 300°—315°，五行属土，所辖昴宿，双山归戌，为寅午戌火局之墓库。戌为四墓之一而带火库性质，土中藏火，其气蕴而不发，古以库地宜藏聚、忌泄散。地元龙中戌属阴，与辰山同元同阴，戌辰正向元龙纯一；然辰戌为天门地户之对，古法立此向者每以「冲」为戒，须审堂局水口能否化冲而成用。《宅经》谓宅为阴阳之枢纽，墓库之山立向尤重气之出入：来水宜自寅午之长生帝旺方而至戌，去水则宜另择他局之库，方为有收有放。《雪心赋》论砂法以内局圆净、外砂环抱为吉，戌山之前宜有回顾之案而非空阔无拦。《八宅明镜》翻卦游年以坐山为本，戌山宅之门路厨灶诸方随所配命卦而定，须命宅两合乃得其断。今人用盘：西北方位受建筑与管线磁扰较多，读数宜多点取众数并以真北校正。

三元龙 天元龙（阳）· 所辖 胃宿 · 双山归 亥

乾山居西北之正位，周天 315°—330°，五行属金，所辖胃宿，双山归亥，当亥卯未木局之长生。乾为天、为刚健，四隅之山而属天元龙之阳——与巽山同元同阳，乾巽正向为一卦纯清、三元不杂。《说卦》以乾为天、为君、为父，古法立乾向多取「高敞以致尊」之义，宜后负崇冈、前得平原，忌前后高压而其气不舒。《青囊经》谓天分星宿、地列山川，乾山当胃宿之下，胃为天之厨藏、主仓廪五谷，古以乾位有丰厚之象。《雪心赋》论峦头以宾主朝对相配，乾山之前宜见庄严之案、左右宜有匀停之砂。三合木局长生于亥，乾山双山归亥，故立此向者可借长生之气，取亥卯未之序以收全局。三元既定，阳山阳向则山向两盘顺飞，九星旺衰与生克之断由是而立。今人复测：乾山居四隅，西北风口与建筑阴影均可扰磁，宜以真北先校、择时复测。

三元龙 人元龙（阳）· 所辖 娄宿 · 双山归 亥

亥山居乾宫之末，周天 330°—345°，五行属水，所辖娄宿，双山归亥，正为亥卯未木局之长生。亥位为水之旺而木之初，水生木，故亥宫之气相引而不孤。人元龙中亥属阳，与巳山同元同阳——然亥属木局、巳属金局，元龙同而气局异，立向须两分而论。《宅经》以宅之向背合天地阴阳，坐亥向巳者，向首巳为金局长生，两长生相对，古法以为宜前景宽展、来水环护，忌砂水逼压而气不聚。《八宅明镜》以坐山定宅卦、命卦配东西四宅，亥山宅之吉方随命卦而定，门路灶位各有其宜。三合木法取长生亥、帝旺卯、墓库未，来水宜自卯方、去水宜归未位，方合全局之序。《青囊经》言气行于地，亥居水木之交，居宅宜通爽而不宜阴湿壅塞。今人勘测：亥山紧接乾山之末，330° 一线常为兼向压线之处，宜以半度为准细校，并先校真北。

三元龙 地元龙（阳）· 所辖 奎宿 · 双山归 子

壬山居坎宫之末，周天 345°—360°（即 0°），五行属水，所辖奎宿，双山归子，为申子辰水局之帝旺。壬为水之刚者、江河之象，居子水之前而近乾金，金生水、水本旺，故壬位之气极为充实。地元龙中壬属阳，与丙山同元同阳，壬丙正向元龙纯一——一水一火，古法立此向者以为水火相对，最宜明堂平正、水口关拦，忌一方偏胜而失其衡。《青囊经》谓天分星宿、地列山川，壬山当奎宿之下，奎为天之武库、又主文运，古以壬位有包蓄之象，立向宜取其深广而不宜浅露。《雪心赋》论砂水以拱揖有情为吉，壬山之前宜有低案回顾、左右宜有环护之砂。三合水法以子为帝旺，壬山双山归子，来水宜自申之长生、去水宜归辰之墓库，方合全序。今人复测：壬山与子山交界于 0° 一线，跨盘读数最易出错，宜以真北角连测三次再定兼正。