玄空飞星盘是把三元九运的当令之星与二十四山坐向相配，逐宫排出「运盘、山盘、向盘」三星的宅命图式。 三元九运每运二十年、一元三运、三元九运共一百八十年（一运起于 1864 年），而正向立局有二十四山， 故九运 × 二十四山共得 216 张飞星盘——本页即这 216 张盘的完整入口，按元运分组，逐张可查三星矩阵、入中顺逆、格局判定与九星旺衰。
图式一律上南下北、左东右西，与传统罗盘一致；每宫中央为运星，左为山星、右为向星。
依本页排盘实算：二十四山正向下，每运恰有一半坐向得「旺山旺向」、一半为「上山下水」。
术语名称与义理参考清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，著作已属公有领域）， 释义为本站按原义自撰的白话说明，非逐字抄录。
旺山旺向，又名「到山到向」。当运的旺星，一个落到坐山宫、一个落到向首宫，山星归山、向星归向，各得其所。玄空以「山上龙神不下水、水里龙神不上山」为立局首则：山管人丁，向管财禄。旺山则人丁安、根基稳；旺向则财源活、进项顺，故古法视此格为丁财两旺之局，是二十四山正向下最难得的一格。须留意者，旺山旺向只是「格局」，真正的吉凶还要看外局：坐后有靠、向首开阔纳气，才叫真旺；若坐山逼仄、向首闭塞，格局虽好也要打折。沈竹礽论此格最详，指出到山到向之宅，宜常开向首门路、保住后方安静，方能把旺气落到实处。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
上山下水，指山星下水、向星上山，两星各走其反，全失本位。本来山星宜居坐山（高处、静处），向星宜居向首（低处、动处、见水处）；此格偏偏令山星飞落向首、向星飞落坐山，故称「山上龙神下水，水里龙神上山」。传统认为此局初看无碍，久住则人丁与财禄两头消耗：山星下水主人口不安、健康与子嗣受损，向星上山主财源壅塞、进项迟滞。化解之法不在改盘，而在布置：向首宜见水（真水或动线），坐后宜见形（靠山、柜体、高墙），以实体与动静补回两星缺陷，再借门路、屏风调节气流，切不可照搬原盘。沈氏玄空学把它与反吟伏吟并列为须留意之凶局。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
双星到向，又称「双星会向」，指当运的山星与向星双双飞到向首宫，两颗吉星叠于一处。向首本是纳气与聚财之地，双旺临之，财气最为集中，主进项活络、生意兴旺，尤其利于临街店面、以客为生的行当。但山星本应守在坐山，如今随向星一起到了向首，等于人丁之星也「下了水」，故传统断此格为「旺财不旺丁」：财旺而人口不聚，久住易见聚少离多、家人健康或子嗣有亏。用此格者，宜把客厅、接待区、收银或办公主位等常走动、常来客的空间排在向首，让财气有路可走；后方坐山则须守住安静，作为卧室与静养之所，不可再把长卧压在向首，以人补丁，方为两全。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
双星会坐，又称「双星到山」，当运的山星与向星双双落于坐山宫。山主人丁，养人之星聚在坐后，主家宅安稳、人口兴旺、久住得力，最宜长期自住、安床养息的宅第；老人房、儿童房、主卧安在坐山一侧，最能借力。但向星本主财禄，如今随山星一起「上了山」，财气被压在后场，故传统断此格为「旺丁不旺财」：人丁安稳而进项偏慢，开销须有节制。补救之道在于主动出前：向首一方宜开门路、设玄关，把最需要招财与交际的空间往前排；前方多走动、多迎客，让上山之向星有条出路。沈氏玄空学以为，此格用得好则家宅绵长，用得偏则财气不畅。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
七星打劫是玄空飞星中的一种特殊布局诀法，核心在一个「劫」字：不取本运当令之星，而预先劫取将来之气，为我所用。其法以坎宫与离宫（或父母三般卦的三个宫位）为关键，讲的是「离宫要相合」——把坐向、令星与离方之卦气暗中相连，使前中后三运的气脉贯通一体，故称七星打劫。古法以为，得此局者不仅当下得力，更能劫得未来元运之旺，如一运之宅预取二三运之气，久远不衰。然此诀条件极严：宫位须正、卦气须纯、外局形势须与内盘相合，差一毫便不成局，反招咎害。沈竹礽于此反复叮咛，谓打劫之局可遇而不可求，学者未明其理，切勿生搬硬套，免致画虎不成。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
城门诀是玄空用于判断向首两旁气流吉凶的一诀。「城门」指向首左右相邻的宫位，即向首两侧的卦位，如同一城之两侧门户；若此方得水（见真水、道路或开阔动线），且所落之星与当运之星相合、同元一气，便成「城门」，主聚财纳气，是宅中一大助力，甚至可补旺山旺向之外的空缺。反之，城门之位若见高楼、尖角、闭塞之物，则门不成为门，反主气塞财滞。其法重在「旁门纳气」，与正门（向首）一明一暗、一正一奇，故又称「城门一诀最为秘」。沈氏玄空学以城门属玄空三大要诀之一，与旺山旺向、七星打劫并重；用时要看全局配合，不可单取一宫立断。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
令星入囚，指当运的「令星」（即当运之星，如九运之九紫）落入中宫而不能出，困于宅心，气不得发。玄空以五黄为中宫大煞，令星入中宫，如君王自囚于狱，虽有旺气却施展不出。传统断此局为「囚」：主事业受阻、财丁被困、发达不得其时，盖因旺气锁于宅心，既不能到山也不能到向，两头都借不上力。须分辨的是，令星入中未必全凶——若中宫恰好动线通畅、光洁明亮，令星居中反能统摄八宫，成为全局枢纽；所谓「入囚」之凶，特指中宫被封闭、堆积、压重，旺气无处宣泄之时。故沈氏玄空学教人：逢此格，首务在开通宅心，撤除中宫重物与隔断，令旺气有路可走，囚便自解。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
反吟与伏吟是玄空论「星数与宫数相犯」的两种凶格。伏吟者，飞星与所在宫位的本宫数相同，星伏而不动，如五入中宫遇五，或某星飞回自己本宫，气机停滞，主事情原地打转、旧事重提，进不得也退不得。反吟者，星数与宫数相冲相反，如坎一宫得一白而飞星逆布、与宫气相激，或对宫之星互换错位，气机逆乱，主反复动荡、是非翻转，事了又起。二格虽同属气机失序，成因却不同：伏吟为「不动之滞」，反吟为「动而失序」。传统认为，宅犯反吟伏吟，多主家宅反复、官非口舌与聚散无常，尤以坐向与中宫犯之为重。化解之法仍在动静与虚实：伏吟宜动之以泄其滞，反吟宜静之以定其乱，并借门路、屏风、水位调节，使气机复归有序。
依据：清·沈竹礽《沈氏玄空学》（作者 1849-1906，卒逾百年，著作已属公有领域）
三段说明：三元九运纪年（一运 1864 年起、每运二十年）为传统通行算法，本表据此排出 216 盘； 格局名称与九星旺衰判语参考《沈氏玄空学》义理并重写为白话语体；盘面数据由本站排盘引擎逐宫实算， 不作人工修饰。玄空飞星属传统风水学说，供文化研究与实务参考，实际立宅仍须以真北格量与外部形势为准。