得令

日主生于当令当旺之月，如春木夏火，占得天时，是判断身强最重要的条件，失令则先天之气不足。

月令为提纲、司一月之权，其说起于子平古法（参「月令」「旺相休囚死」条）。「得令」作为判断身强的第一条件，是近世教材的定型用语，古书多称「得时」「当令」「秉令」。古人设喻：月令如朝廷，他支如地方，权力悬殊——故看身强身弱，先看月令对日主是生是克是泄是耗。

散见诸命书（古称「得时」「秉令」）；大意：日主生于当旺之月、得月令生助者为得令，被月令克泄耗者为失令。

得令是身强的第一块基石：甲乙木生寅卯月、丙丁火生巳午月，同类当权，谓之得令，先天气足。 得令未必身强：月令虽是印比之乡，若官杀食伤财重重透出克泄耗，令虽得而势孤，仍论身弱——此即「得令不旺」。 失令未必身弱：失令而比劫印星遍地支、满盘生扶，人多势众，照样论强——此即「失令不衰」。 同月生人还有司令分野之别：月中藏干轮流主事，谁正当司令、又透出天干，谁的力量就最足——细分旺衰须看司令分野（参「司令分野」条）。

得令与得时：今人多混用，严格说「得时」指当令当旺，「得令」可宽指月令生扶——金日主生土旺之辰戌丑未月，不算当令，也算得生得助。 得令与旺相休囚死：得令与否正是按「当令者旺、令生者相」的四季法则衡量——旺相为得令得气，休囚死为失令。 得令是「天时」，须与得地（根基）、得势（党众）合看：三者俱全身强无疑，独得令一项不足为凭。