玉堂贵人

玉堂贵人是传统吉神中与天乙贵人关系最为纠缠的一名：玉堂本是古代宫殿之名，取玉饰之堂为况，用以喻清贵显达之所。此名在古谱中大抵有两说：一说以玉堂为天乙贵人的别称或一支——天乙为天帝近臣，所居即玉堂，故有径以玉堂贵人称天乙者；一说自《三命通会》一系另立其目，以日干（或以年干）对照四柱地支取位，与天乙之表小异而并列为吉神。两说并存，故引用时宜先注明所本，不可径以一名而废其异说。传统命理认为，命带玉堂贵人者气质清雅、举止端方，一生多近文书、翰墨、清要之位，利文教、政务、著述与咨询之业，古法断语每谓「玉堂入命，清贵可期」；喜生旺得地、与文昌国印并见，则文权兼美；落空亡或遭冲破，则贵气虚悬、有名无实。与天乙贵人的分辨：若从第一说，二者本为一物，不过名异；若从第二说，则天乙主解厄遇助、玉堂主清贵名义，一应事、一应名，宜分别看待。与国印贵人的分别：国印应权柄，玉堂应清名，一实权、一清望。又须留意：玉堂一名的纷歧恰可作范例，说明传统神煞「名同实异、名异实同」两种情形并存；读古书时宜先问此名出于何书、所表为何支，而后方可论其吉凶，若径以今人之名套古人之实，鲜有不误者。此说属传统命理文化概念，宜理性看待，不作吉凶承诺。