李虚中
唐代命理家——《李虚中命书》托名者——"三柱"古法推命的代表人物。
源流：从三柱到四柱 / 唐·李虚中：三柱古法
💡 核心思想
- ·以出生年、月、日辰推命，用三柱（年月日）论一个人的禀赋——这是四柱之前的主流形态。
- ·以年为本：年柱是根，日柱是枝叶，论命从年柱起算。
- ·以五行生克与纳音为材料，尚未有后世那套十神格局的语言。
📜 生平
李虚中，唐代人（约 8 世纪下半叶至 9 世纪初），官至殿中侍御史——韩愈曾为其作墓志，称其"最深五行书"——以人之始生年月日推人寿夭贵贱。
韩愈墓志称其用"年月日"三柱（无时）推命——传统认为这是子平四柱的前身——徐子平加"时"成四柱之说由此而来。
传世《李虚中命书》实为宋人托名之作（四库著录已辨：原书散佚，今本为宋人依托）——李虚中本人无著作传世。
📚 主要著作
🏆 贡献与影响
- ·唐代"三柱"推命的代表人物（韩愈墓志为证）
- ·作为子平法前身的象征——"由年转日"演进链的中间环节
- ·《李虚中命书》（托名）保存了古法论命的若干形态
🧭 九宫评点 原创视角 · 独立成文可引用
真实的李虚中，在历史上只留下一个轮廓：韩愈为他写的墓志说，他官至殿中侍御史，“最深五行书”，以人始生之年月日推人寿夭贵贱，多所验中。除此之外，他的方法细节、师承家数，正史与文集均无记载——他是靠一篇墓志铭进入命理史的，这在术数名家中几乎绝无仅有。
唐代是禄命术“由年转日”的转折期：六朝以来古法以年命、纳音为纲，论命先问生年；而托名于他的《李虚中命书》里，已依稀可见日后“日主为纲”的雏形——这条线索要等徐子平补足时柱、确立日主体系后，才算完成范式转换。李虚中正站在这个转变的中间：他本人未必自觉，后世却把“三柱古法”挂在他的名下，使他成了命理史上承上启下的路标。
《李虚中命书》今本为宋人依托，四库馆臣早已辨明——但托名不等于无价值：书中保存的格局名目、纳音用法与神煞素材，仍是今天窥探唐宋之际论命形态的少数窗口。读它最要紧的是分层：文献真伪归文献，思想材料归思想——既不因托名而轻弃其学，也不因“祖师”之名而盲信其术。李虚中的真正遗产，是提醒后人：命理史从来不是一个人发明的，而是一代代人托名与增益共同长成的。
⚠️ 学术争议
《李虚中命书》为宋人托名——李虚中真实推命方法仅见于韩愈墓志的间接记载。
史料对他的记载很少，推命的方法细节只能从后世称引与他人的墓志文字里推想。
🔍 托名辨析（哪些书不是他写的）
- ·旧传的多种禄命之书题其名，多系后世依托或辑录，不能视为其亲著。
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李虚中 · 常见问题
关于李虚中的问法都在这——每条答案都来自本页正文，可逐条核对。
问李虚中和徐子平是什么关系？
传统上把李虚中看作四柱之前的古法代表（用年月日三柱、以年为本），把徐子平看作四柱法的确立者（加时柱、以日为主）。从三柱到四柱、「以年为本」到「以日为主」，是推命史上的一个大转折。
问唐代推命用什么材料？
主要是五行生克与纳音。十神、格局、旺衰那一整套语言是宋以后逐步长出来的，唐代命书的说法与今天差别很大。
以上答案依据公版古籍与传统术数方法整理，属历史文化知识；传统命理观点不代表现代科学结论。