截路空亡
一句话解释
以日干配时支所论之空亡，如甲己日见申酉，凶煞，传统认为主中途阻隔、谋事如路之被截。
定义
九宫原创白话解读 · 非百科转载截路空亡是空亡家族中偏于「阻隔」的一位，与寻常旬空不同——旬空论的是某一支落空，截路空亡讲的则是路被截断。它立名极具画面感：空亡本已落空，再加「截路」二字，便是走到半道忽然路断，进不得、退不舍，故古法以其应象为中途生变、谋事阻隔、成而复止。取位之法以日干配时支（亦有兼看四柱地支者），口诀流传颇广：「甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空，戊癸子丑君须忌，人生值此更多忧」——即甲日己日见申酉、乙日庚日见午未、丙日辛日见辰巳、丁日壬日见寅卯、戊日癸日见子丑，逢之即为截路空亡。诸书起算略有出入，用时宜注明所本。传统命理认为，命带截路空亡者一生多「办到一半」之事：行至中途而无以为继，或关键处忽然断线；岁运逢之，古人主张重要之事须早作安排、留好退路，忌孤注一掷。与常规旬空的分辨：旬空是「无」，事情本来就不来；截路是「断」，来了却又接不上——一个不到场，一个中途离席。此说属传统命理文化概念，宜理性看待，不作吉凶承诺。
🧭 体系中的位置
这一词在术数体系里站在哪儿截路空亡以日干（古法亦用年干、时干）查时辰，取「行路中途被截」之象：甲己日见申酉时，乙庚日见午未时，丙辛日见辰巳时，丁壬日见寅卯时，戊癸日见子丑时。其说出于六壬与择日——旧时出行、赴任、经商择时最忌截路空亡，谓此时登程如行至半途忽然落空，主途中受阻、谋事进行一半突然生变；八字亦附论于空亡类，以时柱逢之为事业易中断之象。
📜 古籍依据
按古籍口径转述查法（六壬、择日诸书通行，诸本一致）：甲己之日申酉时，乙庚之日午未时，丙辛之日辰巳时，丁壬之日寅卯时，戊癸之日子丑时。原文散见六壬及星命类书空亡诸篇。
引文只取公版古籍原句；查不到原文的概念如实注明「散见诸命书」，不用现代整理本顶替。
🔍 传统用法与断语
历代命书的常见说法 · 非本站结论- ·传统命理认为出行、赴任、签约择时忌截路空亡，逢之主途中受阻、事到临头生变。
- ·传统命理认为八字时柱犯截路空亡，主事业或学业中途易断，做事宜预留后路。
- ·传统命理认为此煞以「动」应事：静止守成则凶性不显，远行迁动之年须防应验。
🆚 常见误区与易混辨析
错的在哪儿、和什么容易混- ✕截路空亡与旬空——旬空由日柱定旬查虚支，截路空亡以日干定忌时，查法、主事皆不同。
- ✕截路空亡与四大空亡——一主行路之空、一主纳音之缺，名近而实异。
- ✕截路空亡今用之者已少，多取其「中途生变」之象参考，不宜单以此断吉凶。
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同一学科继续读截路空亡 · 常见问题
问法不同，答案来自同一份材料——每条都标了依据，可逐条核对。
问「截路空亡」是什么意思？
以日干配时支所论之空亡，如甲己日见申酉，凶煞，传统认为主中途阻隔、谋事如路之被截。
问「截路空亡」这个说法从哪儿来？
截路空亡以日干（古法亦用年干、时干）查时辰，取「行路中途被截」之象：甲己日见申酉时，乙庚日见午未时，丙辛日见辰巳时，丁壬日见寅卯时，戊癸日见子丑时。其说出于六壬与择日——旧时出行、赴任、经商择时最忌截路空亡，谓此时登程如行至半途忽然落空，主途中受阻、谋事进行一半突然生变；八字亦附论于空亡类，以时柱逢之为事业易中断之象。
问古籍里怎么讲「截路空亡」？
查法（六壬、择日诸书通行，诸本一致）：甲己之日申酉时，乙庚之日午未时，丙辛之日辰巳时，丁壬之日寅卯时，戊癸之日子丑时。原文散见六壬及星命类书空亡诸篇。
问实际论命时「截路空亡」怎么用？
传统命理认为出行、赴任、签约择时忌截路空亡，逢之主途中受阻、事到临头生变。 传统命理认为八字时柱犯截路空亡，主事业或学业中途易断，做事宜预留后路。 传统命理认为此煞以「动」应事：静止守成则凶性不显，远行迁动之年须防应验。
问「截路空亡」容易和什么概念混淆？
截路空亡与旬空——旬空由日柱定旬查虚支，截路空亡以日干定忌时，查法、主事皆不同。 截路空亡与四大空亡——一主行路之空、一主纳音之缺，名近而实异。 截路空亡今用之者已少，多取其「中途生变」之象参考，不宜单以此断吉凶。
以上答案依据公版古籍与传统术数方法整理，属历史文化知识；传统命理观点不代表现代科学结论。