寒暖燥湿
一句话解释
命局气候的寒暖燥湿四象，冬寒喜火暖局、夏热喜水润局，湿土燥土须调和，气候偏枯生机难发。
定义
九宫原创白话解读 · 非百科转载寒暖燥湿是判断命局气候的四个维度，与调候用神直接相关。生于冬月、金水成局，命局过寒，如冰天雪地，万物不生，喜丙丁火暖局；生于夏月、火土成势，命局过热，喜壬癸水降温。燥湿之别看土与水火：辰丑为湿土含水，戌未为燥土藏火，命局湿土多而过湿，喜燥土火来调；燥土多而过燥，喜水来润。过寒过暖、过燥过湿，皆使命局失去生机，即使五行表面平衡，也难有作为，故论命先看寒暖燥湿，再论强弱格局，调候为急。
🧭 体系中的位置
这一词在术数体系里站在哪儿寒暖燥湿是判断命局气候的四维：冬生水旺则寒，夏生火旺则热；辰丑湿土、戌未燥土又分燥湿。此说与《滴天髓》一系论命重「寒暖」「燥湿」之旨相通（任铁樵评注发挥尤详），《穷通宝鉴》体系则以逐月调候尽之。古人谓论命先看气候、再论强弱格局——气候偏枯，五行表面再平衡也难有生机。
📜 古籍依据
按古籍口径转述散见诸命书（《滴天髓》评注一系有寒暖燥湿之论）；大意：冬寒喜火暖局，夏热喜水润局，过燥喜水、过湿喜燥，气候不可过偏。
引文只取公版古籍原句；查不到原文的概念如实注明「散见诸命书」，不用现代整理本顶替。
🔍 传统用法与断语
历代命书的常见说法 · 非本站结论- ·冬生金水成局、寒凝过甚（水冷金寒），传统命理认为非丙丁火暖局不可：无火之冬金，才华再高亦难舒展，行火运方见起色。
- ·夏生火土成势、燥热过甚，喜壬癸水既调候又润局；燥土（戌未）之命见水，如旱地逢甘霖，格局立活。
- ·湿土（辰丑）过重之命，喜戌未燥土与火来调；湿气太重，主体惰志昏、事多拖延——燥湿之断，先分辰丑与戌未。
- ·寒暖得宜之命，纵格局平平亦身心安泰；气候偏枯之命，纵财官清透亦多波折——故有「调候为急」之说（后世命家通说）。
🆚 常见误区与易混辨析
错的在哪儿、和什么容易混- ✕寒暖与燥湿：寒暖主水火之气（温度），燥湿主土之干湿（湿度）——冬金之寒须火暖，湿土之滞须燥土疏，病不同药亦不同。
- ✕寒暖燥湿与调候用神：调候用神专指针对气候所取之神（火暖、水润等），寒暖燥湿是诊断，调候是处方。
- ✕气候与强弱之争：身弱逢调候神反泄身（如夏木用壬癸而身本弱），须以喜忌权衡——气候是重要一维，却非唯一维度。
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问「寒暖燥湿」是什么意思？
命局气候的寒暖燥湿四象，冬寒喜火暖局、夏热喜水润局，湿土燥土须调和，气候偏枯生机难发。
问「寒暖燥湿」这个说法从哪儿来？
寒暖燥湿是判断命局气候的四维：冬生水旺则寒，夏生火旺则热；辰丑湿土、戌未燥土又分燥湿。此说与《滴天髓》一系论命重「寒暖」「燥湿」之旨相通（任铁樵评注发挥尤详），《穷通宝鉴》体系则以逐月调候尽之。古人谓论命先看气候、再论强弱格局——气候偏枯，五行表面再平衡也难有生机。
问古籍里怎么讲「寒暖燥湿」？
散见诸命书（《滴天髓》评注一系有寒暖燥湿之论）；大意：冬寒喜火暖局，夏热喜水润局，过燥喜水、过湿喜燥，气候不可过偏。
问实际论命时「寒暖燥湿」怎么用？
冬生金水成局、寒凝过甚（水冷金寒），传统命理认为非丙丁火暖局不可：无火之冬金，才华再高亦难舒展，行火运方见起色。 夏生火土成势、燥热过甚，喜壬癸水既调候又润局；燥土（戌未）之命见水，如旱地逢甘霖，格局立活。 湿土（辰丑）过重之命，喜戌未燥土与火来调；湿气太重，主体惰志昏、事多拖延——燥湿之断，先分辰丑与戌未。 寒暖得宜之命，纵格局平平亦身心安泰；气候偏枯之命，纵财官清透亦多波折——故有「调候为急」之说（后世命家通说）。
问「寒暖燥湿」容易和什么概念混淆？
寒暖与燥湿：寒暖主水火之气（温度），燥湿主土之干湿（湿度）——冬金之寒须火暖，湿土之滞须燥土疏，病不同药亦不同。 寒暖燥湿与调候用神：调候用神专指针对气候所取之神（火暖、水润等），寒暖燥湿是诊断，调候是处方。 气候与强弱之争：身弱逢调候神反泄身（如夏木用壬癸而身本弱），须以喜忌权衡——气候是重要一维，却非唯一维度。
以上答案依据公版古籍与传统术数方法整理，属历史文化知识；传统命理观点不代表现代科学结论。