京图
《滴天髓》题署的作者——生平时代完全无考，仅以"京图撰、刘基注"的题署存在于命理传统中。
经典：子平的八部底本 / 明清·《滴天髓》：日主的力量与体用
💡 核心思想
- ·只是一个「存在于题署中」的名字——《滴天髓》各传本卷首题「京图撰、刘基注」，他的名字便由此进入命理史。
- ·生平、籍贯、时代完全无考，连「是否实有其人」都无从谈起。
📜 生平
京图，相传为北宋人，但正史、笔记乃至方志中都没有关于他的任何记载——他是典型的"只存在于题署中"的人物。《滴天髓》各传本卷首均题"京图撰、刘基注"，京图之名便由此进入命理史，其生平、籍贯、时代皆无从考证——所谓"京图"，或许本就只是一个为托古而设的名字。
《滴天髓》以七言歌诀为主，正文分上下两篇：上篇通神论（天道、地道、人道、知命、理气、天干、地支、形象、方局、八格、体用等篇），下篇六亲论——原文仅三千余字而体系严密，核心是确立"日元"（日主）的中心地位，以干支五行生克论命。明清之际此书已有多种抄本流传，清道光间任铁樵为之增注、附以数百个命例，以《滴天髓阐微》之名行世，它才成为子平命理公认的最高经典；民国徐乐吾又作《滴天髓征义》《滴天髓补注》，使文本进一步定型。
从文献学的角度看，"京图撰、刘基注"与《三命通会》题万民英、《渊海子平》题徐大升不同——后两者尚有线索可考，京图则连"是否实有其人"都无从谈起。现代研究者普遍认为，现传《滴天髓》文本大约在明清之际定型，托名京图与刘基，是术数文献"借古人以增重"的典型做法；今人将其与《三命通会》《穷通宝鉴》《子平真诠》并称"命学四书"，纪念的其实是这部书本身，而非京图其人。
📚 主要著作
🏆 贡献与影响
- ·其名作为《滴天髓》的题署符号——使这部命理经典获得"古传"权威（依托层面）
- ·"京图撰、刘基注"的托名谱系——术数文献借名增重惯例的标本
- ·《滴天髓》文本本身经任铁樵、徐乐吾两代阐发，成为子平命理最高经典——京图之名随书传世
⚠️ 学术争议
京图其人、其时代均无任何文献可考——"京图撰、刘基注"为典型托名：学界普遍认为《滴天髓》成书约在明清之际，作者已不可知。
现代研究者一般把现传《滴天髓》文本看作明清之际定型的产物，托名京图与刘基是术数文献「借古增重」的常见做法。
🔍 托名辨析（哪些书不是他写的）
- ·题署「京图撰」属依托，没有任何史料线索可考。
- ·「刘基注」同样被学界视为后世依托。
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京图 · 常见问题
关于京图的问法都在这——每条答案都来自本页正文，可逐条核对。
问京图真的写过《滴天髓》吗？
无从证实，也基本可以存疑。他的生平在正史、笔记、方志里全无痕迹，只以题署的形式存在。今人把《滴天髓》与《三命通会》《穷通宝鉴》《子平真诠》并称，纪念的其实是这部书本身。
问为什么命书喜欢托古人的名？
借名增重：一部书挂上久远而可信的名字，在传授与流传中更容易被接受。这种现象在术数文献里极其普遍，托名越重，读的时候越要警惕。
以上答案依据公版古籍与传统术数方法整理，属历史文化知识；传统命理观点不代表现代科学结论。