①📇典籍信息
#张行简#赋文#面相
《人伦大统赋》以赋体论述面相学，从十三部位到各器官形色，条理清晰。
②🏛️历史与作者作者题署存疑处注明来源，不作定论
作者题署
张行简
成书时代
金
③🔍版本与来源
底本/版本
四库全书本
收录情况
全文收录（两卷）
九宫整理记录
九宫易学书馆 · 收录于 2026-07-25 · 本馆只收公有领域古籍，近现代作者的著作不在收录范围。
④🧭九宫导读
🏛️随书导读 · 九宫编辑所撰
夫相者天地之机造化之迹也。人为万物之灵禀阴阳而生。观其形貌可以知其贵贱察其气色可以占其吉凶。古之善相者如姑布子卿唐举许负其术精妙若神。予虽不敏历览群书覃思十年乃作此赋。首论部位次及骨肉气色五脏声音诸篇。庶使学者知相法之大略云。
⑤📜原文 · 白话 · 注释
🤖
AI 古籍问答
基于《人伦大统赋》馆藏内容1.卷上·部位赋白话注▼
面相部位以十三部位为纲领。
天中天庭司空中正此额部四正位也。天中高起者贵天庭饱满者富司空明净者达中正端方者正。
印堂为命宫山根为根基年上寿上为运程准头为财帛。
人中为子息水星为口福承浆为归藏地阁为终局。
人之面象如天地之覆载。额象天山根象地鼻象中岳。五岳朝拱者贵四渎分明者富。
赋曰：天中隆起位至三公。天庭饱满职列千钟。司空明净中年有庆。中正端方君子之风。印堂平阔福寿双全。山根高耸祖业绵延。年上光润少年得意。寿上丰隆寿比南山。准头圆厚金玉满堂。人中深长子孙成行。水星红润衣食奢逸。承浆广厚田宅荣耀。地阁方圆晚景安康。
💬白话参考
人伦大统赋以赋体论述面相十三部位从头到下巴的吉凶断法。语言精练易于记诵。
📝注释
此赋以骈文形式写成对仗工整便于传诵是金代相学代表作。
2.卷下·气色骨肉赋白话注▼
气色为吉凶之兆先见于面。青主忧惊赤主官非白主丧亡黑主灾厄黄主喜庆。
骨法为贵贱之本。骨耸者贵骨露者贱骨藏者富骨削者贫。
肌肉为寿夭之征。肉实者寿肉虚者夭肉丰者福肉薄者穷。
声音为荣枯之表。声清者贵声浊者贱声洪者寿声微者夭。
赋曰：气色乃吉凶之兆先见于两眉之间。黄润则喜气将至青暗则忧惊速来。骨起则贵骨露则穷。伏犀插脑位极人臣。额头骨起职掌兵刑。肉满则福肉消则厄。声如洪钟大名远扬声如泉鸣才思聪明。
💬白话参考
人伦大统赋下卷论气色骨肉声音。气色以黄润为吉青暗为凶。骨耸者贵肉实者寿声清者贵。
📝注释
张行简以赋体行文精炼概括使相法易于理解和记忆。
🕸️ 知识关联《人伦大统赋》通向的人物 · 古籍 · 术语 · 流派 · 方法
以下关联由九宫整理，依据原书文本与史传记载；每一条都可点开查证。「原典观点」转述原书自身的立论，「九宫整理」是本馆编辑所加的定位与读法——两者分开写，不混为一谈。
原典观点原书自身的立论
以赋体总论人伦相貌：把五官形体与性情德业相配，讲的是"相由心生"的一面——外貌如何映出内在的格局。
九宫整理本馆的定位与读法
金人张行简所撰，是少见的有确切作者与年代的相学文献，因此常被用来说明金元时期相学的形态。
👤相关人物1
🧭相关流派1
🀄相关方法1
⚖️ 对比阅读同一件事的两路书，并排放在一起看
对照表里的每一栏，都是对原书立论的转述（标作「原典观点」）， 想看原话请回原书或原典；「九宫整理」是本馆编辑所写的读法与建议，属原创文字。 两者分开摆放，不混为一谈——这是本站的规矩。 对照条目共 20 组、涉及书目 32 部， 书与书的关系共 142 条。
🔗《人伦大统赋》的书—书关系共 1 条
引 · 承袭引用本书在体例、名目或文献上承接对方，读它往往要回头翻对方。补 · 互补并读两书重心不同、并无高下，合起来才看得出完整一路。对 · 取向相异同一件事上取径不同，后学因此常有争论；本馆并置不判高下。
本书指向的书 1
- 补 · 互补并读《麻衣神相》麻衣道者 · 宋同为相学赋论一类的文本。