①📇典籍信息
#骨相#姑布子卿#九骨#骨骼
《相骨经》托名春秋时期姑布子卿所作。姑布子卿是历史记载最早的相士之一，曾为孔子、赵简子等人看相。此书专论骨骼形骸与命运贵贱的关系，提出骨有九起（九种贵骨相）：颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。后世相术以骨相为根基，此经实开其源。
②🏛️历史与作者作者题署存疑处注明来源，不作定论
作者题署
姑布子卿（传）
成书时代
春秋·战国
③🔍版本与来源
底本/版本
辑佚本
收录情况
全文收录（一卷（辑佚本））
九宫整理记录
九宫易学书馆 · 收录于 2026-07-25 · 本馆只收公有领域古籍，近现代作者的著作不在收录范围。
④🧭九宫导读
🏛️随书导读 · 九宫编辑所撰
《相骨经》相传为春秋姑布子卿所作。姑布子卿为历史记载中最早的相士之一曾为孔子赵简子等人看相。原文已佚今从《太平御览》《艺文类聚》《古今图书集成》等类书中辑出。虽仅存断简残篇而骨相之精要尽在其中。九种贵骨之说明为后世百家相法之基石。
⑤📜原文 · 白话 · 注释
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AI 古籍问答
基于《相骨经》馆藏内容1.九骨篇白话注▼
骨者人之干也形之基也。骨有九起皆贵骨也。
一曰颧骨：面之两旁眼下之骨。颧骨高耸入鬓者权重一时。颧骨不起者无权无势。颧骨横张者凶暴。颧骨尖露者刑克。
二曰驿马骨：耳前颧骨上方。驿马骨起者远行发达宜外出奔波。驿马骨陷者不宜远行困守故园。
三曰将军骨：眉尾之外棱骨。将军骨起者武职显贵有胆有识。将军骨不起者胆怯懦弱。
四曰日角骨：左眉之上额角。日角骨起者父贵。左角丰隆者父亲高寿福厚。
五曰月角骨：右眉之上额角。月角骨起者母贵。右角丰隆者母亲高寿福厚。
六曰龙宫骨：眼下泪堂之骨。龙宫骨起者福泽深厚子嗣兴旺。龙宫骨陷者福薄子嗣艰难。
七曰伏犀骨：鼻梁上贯额入发际。伏犀骨起者大贵极品位极人臣。此为骨中最贵。
八曰巨鳌骨：耳后完骨。巨鳌骨起者寿考有后福。巨鳌骨不起者晚年运势平平。
九曰龙角骨：额角骨质隆起。龙角骨起者文贵有名。龙角骨不起者文途不畅。
此九骨者相骨之总纲也。骨起则贵骨陷则贱。骨有力则寿骨无力则夭。
💬白话参考
九种贵骨：颧骨主权威驿马主远行将军主胆识日角主父贵月角主母贵龙宫主子嗣伏犀主大贵巨鳌主寿考龙角主文贵。骨起则贵骨陷则贱。
📝注释
九骨说是中国骨相学的源头后世所有骨相理论皆从此发展而来。
2.骨相综论白话注▼
凡骨欲耸直不欲横斜。耸直者贵横斜者贱。
骨欲圆润不欲粗砺。圆润者寿粗砺者夭。
骨欲藏而不露不欲露而不藏。藏者含蓄贵不可言露者浅薄贫贱无成。
骨欲坚实不欲脆薄。坚实者寿考脆薄者夭折。
头骨欲圆不欲偏。天庭欲起不欲陷。枕骨欲厚不欲薄。脑后骨起者寿过百岁骨不起者不过六十。
面色与骨色相参。骨白面润者贵骨黄面青者病骨黑面赤者死。
骨法三十六般有七十二贵骨之说。九骨为大纲三十六为细目。
💬白话参考
骨相总论：骨贵耸直圆润藏实。头圆额起枕厚为佳。骨白面润为贵骨暗色滞为病。
📝注释
相骨经虽然篇幅简短但奠定了骨相学的全部基础。
🕸️ 知识关联《相骨经》通向的人物 · 古籍 · 术语 · 流派 · 方法
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原典观点原书自身的立论
专论骨相：以头骨各部的高低方圆定人富贵寿夭，是相学中最早分出的一支——先秦相人重在骨法，此书所存的正是那一层记忆。
九宫整理本馆的定位与读法
托名姑布子卿（春秋时相人者），实际文本晚出。骨相一路在传统相学里地位最高也最粗疏：结论斩截，可验证的条件却最少。
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🔗《相骨经》的书—书关系共 1 条
引 · 承袭引用本书在体例、名目或文献上承接对方，读它往往要回头翻对方。补 · 互补并读两书重心不同、并无高下，合起来才看得出完整一路。对 · 取向相异同一件事上取径不同，后学因此常有争论；本馆并置不判高下。
本书指向的书 1
- 补 · 互补并读《麻衣神相》麻衣道者 · 宋骨相与面相分属两科，合看才成人形之全。