现存最早的命理古籍是哪一部？

这个问题要分两层答：论命的"思想"最早见于先秦两汉的哲学书，成体系的"术"最早见于唐代文献，而"子平八字"的经典要等到宋代。最多人问的那种"最早的命理书"——《李虚中命书》《玉照定真经》《珞琭子三命消息赋》——其实都有托名与年代问题，不能当成唐代甚至晋代的原书读。

先看思想源头：王充《论衡》里有《命禄》《气寿》等篇，专门讨论"人生有命、禄有厚薄"，这是思辨层面而非推命术。到了唐代，韩愈为李虚中作墓志铭，明确说他"以人之始生年月日所直日辰支干"推算寿夭贵贱（原文大意），这是文献上最早、最硬的一条论命术记载，所以传统把李虚中推为命理之祖。

再看现存文本：题为唐李虚中撰的《李虚中命书》收在《四库全书》里，但四库馆臣在提要中已怀疑是宋人依托；《玉照定真经》旧题晋郭璞撰，《珞琭子三命消息赋》旧题珞琭子撰，也都是托名，学界一般认为成书在唐宋之间。它们内容都属禄命法（以年为主、重纳音神煞），不是后来的子平八字。

如果问"子平法的第一本经典"，答案清楚得多：《渊海子平》。它题宋人编（旧说徐大升一系）、明人重辑刊行，是子平法的早期汇编。所以严格说：现存最早的论命文本是唐宋间的托名之作，现存最早的子平经典是《渊海子平》。