风水到底在讲究什么？
一句话解释
讲究的是「藏风得水」四个字：把住处放在能聚气、不被冲散的地方。理气诸派排的方位与时间，都是在这层之上做的加减。
定义
风水（堪舆）分两层。看得见的那一层叫形势，也叫峦头：山怎么起伏、水怎么弯抱、明堂开不开阔、四周有没有照应的砂。这一层的判断靠眼睛与脚步，最初的根据是「藏风得水，乘生气」这句话。
看不见的那一层叫理气：用罗盘定坐向，用干支与卦位算方位吉凶，用元运算时间衰旺。三合、八宅、玄空、飞星都在这一层。两层合起来，才是完整的风水。
在传统体系中的位置
在传统体系里，堪舆又分阳宅与阴宅：阳宅论人住的房子，阴宅论墓地。两者共用一套龙砂水的功夫，但取舍不同——阳宅更重视门、主、灶与室内安排，阴宅更重形势格局。
还有一件事值得说清楚：风水讨论的是「环境与人的配合」，从来不是必然性。传统风水的自身边界很清楚，凡把它说成决定一切的说法，都不是这套学问本来的样子。
古籍依据
旧题晋代的文本，提出「葬者，乘生气也」，并把目标落在藏风得水四个字上。这两句是后世一切堪舆的总纲。
以骈文铺陈形势的判断标准：什么样的山叫有情、什么样的水叫弯抱、明堂怎么算开阔，讲的全是实地功夫。
明代传下、清人重编的阳宅文本，形法与理法兼收，可以看清住宅风水这一路的全貌。
清代官修的择日与宜忌总集，把方位、神煞、宜忌的说法汇集成一部可查的底本。它与风水并非同一门，但共用许多术语，读的时候要分清。
以上为按古籍口径的转述，不引现代整理本、不编原始引文。
不同流派怎么看
形势为体一路
认为看得见的地形才是实底，理气只是在这之上做的细化。形势既恶，道理再精也无益。
理气为用一路
认为同一处地形，方位与时间不同，吉凶就不同，理气才是把形势用起来的那一步。
形理并重一路
主张先形后理或先理后形视场合而定，两者都要。明清以后的多数风水书采此态度。
常见误区
- ✕把风水当成万能的解释。事业、健康、婚姻的问题先看各自的原因，风水只是环境这一层。
- ✕把术语当神秘符号背诵。龙、砂、水、穴这些名字后面跟着的都是可观察的地形特征。
- ✕忽视采光、通风、排水、安静这些常识。传统风水的许多结论本来就与这些常识同源，不是它的对立面。
- ✕被忌讳吓住。反弓、尖射这类名目讲的是相对关系，不是说门口有个尖角就一定出事。
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常见问题
Q：风水是不是迷信？
A：把它当成「必然的因果」就是迷信；把它当成古人对居住环境的长期观察与经验总结，就能看到里面许多可验证的东西：朝向、通风、采光、排水、避风、远离噪声与潮气。传统术语的那层外壳之下，是实际的生活经验。
Q：看风水一定要请人上门吗？
A：形势层面的判断必须实地看，这是纸面代替不了的；理气层面可以用罗盘与图纸算。若只做室内的布局调整，很多人是拿着户型图和朝向自查的。
Q：风水和择日是一回事吗？
A：不是。风水论的是空间（宅与地的方位形势），择日论的是时间（哪一天适合做什么）。两者共用干支、神煞、卦位这些工具，但回答的问题不同。
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