💡 核心思想
- ·「阳常有余，阴常不足」：人身之阴难得而易亏，所以治病要护阴，用药忌燥烈。
- ·《格致余论》：以「格物致知」为书名，把医理讲成可以推究的学问。
- ·兼取刘完素之说而有所修正：同样讲火热，他讲的是火旺伤阴、当养阴以降火，用药的分寸与寒凉一路不同。
📜 生平
朱震亨，字彦修——元代婺州义乌（今浙江义乌）人——世居丹溪之畔，学者尊称"丹溪翁"——早年习儒，有志于"济世"之学——三十岁后因母病而学医，又因求师不得，曾千里负笈，师从河间学派传入罗知悌——尽得其学，兼采刘完素、张从正、李杲诸家之长。
他提出"阳常有余，阴常不足"与"相火论"：认为人的情欲易动、相火易妄动而耗伤阴精——故论治重滋阴降火、节制欲念——创大补阴丸等名方——后世称"滋阴派"，为金元四大家之殿军。
其说与理学（朱熹一系）的修养论声气相通——讲究"收心养性"以全阴精——门人整理其经验为《丹溪心法》行世——元代以后江南医家多奉丹溪为宗——其养生与医学思想绵延数百年，明清温病学派亦承其余绪。
📚 主要著作
《格致余论》朱震亨自著论文集——"阳有余阴不足"论的出处
《丹溪心法》门人辑录整理（非自著）——丹溪学派经典
🏆 贡献与影响
- ·滋阴派宗师——金元四大家之殿
- ·"阳常有余，阴常不足"——影响明清医学与养生学至深
- ·江南医学的枢纽人物——丹溪学派传承数百年
⚠️ 学术争议
朱震亨的师承（罗知悌一脉上承刘完素）出自后世的传承记述，链条中的若干环节难以核实。
他的滋阴主张在明代被张介宾等温补一派批评为偏颇，这场争论延续数百年，是中医学术史的重要一章。