体用一源
一句话解释
程颐语，谓体与用同出一源：微者为体、显者为用，体用显微无间，是解《易》与论学的要旨。
定义
九宫原创白话解读 · 非百科转载体用一源是程颐的名言：「至微者理也，至著者象也；体用一源，显微无间。」其意为：理是至微的体，象是至著的用，二者看似两截，实则同一源流、本无间隔，故不得离象以求理，亦不得执象而废理。此语本是程颐为其兄程颢的《易》说所作的序中语，用以矫正象数派之繁与义理派之虚：象数者只见其用（象），义理者只见其体（理）。把它放在易学的语境里，就是一句读经的方法论：凡卦爻之象皆是理之显，凡吉凶之理皆在象中见，观象即是穷理。此后「体用一源」四字成为理学中常用的范畴，与「理一分殊」同为程朱一系的核心命题。
🧭 体系中的位置
这一词在术数体系里站在哪儿这一条属于「易经八卦」。易经是中国最古老的哲学经典，以阴阳爻组成八卦，八卦重叠为六十四卦，揭示宇宙万物变化的规律。
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📜 古籍依据
按古籍口径转述《周易（易经）》《焦氏易林》《京氏易传》《周易正义》《周易本义》《灵棋经》《龟经（龟卜法）》《开元占经》《乙巳占》《观象玩占》
引文只取公版古籍原句；查不到原文的概念如实注明「散见诸命书」，不用现代整理本顶替。
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