初传

初传是三传的第一位，与发用同为一神（发用即初传），但在论述传的顺序时另有意义：初传主「事之始」，代表事情的起因、当前的情形以及测者的初心。三传依次为初、中、末，古法以「初传为发端、中传为过渡、末传为结局」立论，断事时看初传的吉凶与所乘天将，可知事的开端顺逆；又看初传与本命、行年的关系，判断此事与测者自身的牵连深浅。若初传空亡，多主其事虚而不实、谋而难成；初传乘贵人则主有贵人提携；初传入墓则主事有阻隔。传统认为三传之间构成一条事件的脉络，初传既不可孤看，也不能与中末割裂。这一套「以三传叙事的时序」构建方式，是六壬术最见特色的地方，与《毕法赋》的诸条名目互为表里。