①📇典籍信息
#消息赋#释昙莹#珞琭子#注疏#王廷光#李仝#宋人旧注#三家注
本卡著录《珞琭子三命消息赋》的注疏谱系，赋文本体见同批《珞琭子三命消息赋》卡——同名互见，特此说明以免混淆。《消息赋》文辞古奥、用典繁密，没有注几乎读不通，宋代注家遂接踵而起，释昙莹的注本就是现存最早的一批，与王廷光、李仝注本并称三家，明清汇刻多并收。昙莹以僧人之身通术数，注文不尚玄谈，多引经史旧说与当时命书，逐句发明"消息"之义——干支如何消长、五行如何进退、格局如何因岁运而变，句句落到实处，为后人理解这篇唐末五代赋文搭了最稳的桥。三家注互校着看，还能看出宋人对同一套古法的理解分歧，本身就是一部小小的注疏学术史。想逐句精读《珞琭子赋》的读者，此书与另两家注本缺一不可。全文整理中——书目与导读先行。
②🏛️历史与作者作者题署存疑处注明来源，不作定论
作者题署
释昙莹（注）
成书时代
宋
作者说明
释昙莹，宋代僧人，生卒不详——其《消息赋注》与王廷光、李仝注本并为现存最早注家（三家旧注历代书目著录有据）；赋文本体另见《珞琭子三命消息赋》卡。
年代说明
注成于两宋之际（一说南宋初），传本序跋无确纪年，待考。
③🔍版本与来源
底本/版本
未注明
收录情况
部分收录 · 原文随整理进度补入
九宫整理记录
本条书目由九宫易学书馆整理。本馆只收公有领域古籍（古代作者，著作已过版权保护期），近现代作者的著作不在收录之列。
⑤📜原文 · 白话 · 注释
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AI 古籍问答
基于《消息赋（释昙莹注）》馆藏内容1.消息赋（释昙莹注）·导读▼
本卡著录《珞琭子三命消息赋》的注疏谱系：赋文本体与全文录文，见同批《珞琭子三命消息赋》卡——书名同名互见，特此说明，以免混淆。
《消息赋》文辞古奥、用典繁密，没有注几乎读不通。宋代注家遂接踵而起：王廷光、李仝、释昙莹三家注为现存最早的一批，明清汇刻多并收。释昙莹以僧人之身通术数，注文不尚玄谈，多引经史旧说与当时命书，逐句发明“消息”之义，为后人理解这篇唐末五代赋文搭了最稳的桥。
《三命通会》卷十一所收赋本，夹注即汇存王氏、昙莹（莹和尚）、徐子平等宋人旧说及万民英疏解——本卡所引赋句与昙莹注语即据此本录出；注文或与单行注本小有出入，大意可从。
2.赋文大义▼
《消息赋》开篇即言造化之本，三命通会本作：
元一气兮先天，禀清浊兮自然。著三才以成象，播四气以为年。以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。
“以干为禄”“以支为命”两句是全文枢纽：禄（干）有向背——向禄则富，背禄则贫；命（支）有逆顺——顺逆循环，如四时运转。赋中又论行运之气：
其为气也，将来者进，成功者退，如蛇在灰，如鳝在尘。
五行之气随时进退，旺气将来者进、过气成功者退；蛇在灰、鳝在尘，是借物象说“气退而失位”。篇中“见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵”一联最为著名：禄马官印有明见者、有暗藏者，阴阳之气抽引不绝——看命须于无形处求形。
3.昙莹注义两则▼
昙莹注最重落实，如注“以干为禄”句云：
干禄推之有向背，吉凶究之有浅深。背而逆者，可定其贫；向而顺者，以知其富。然而不在一途取轨，亦有逢背禄而不贫。
把“向背定贫富”讲得极细，末了还补一句“不在一途取轨”——背禄也有不贫的，教人不可执一。又注吉凶倚伏云：
吉凶之相仍，祸福之相因，阴阳之常理也。世固有吉人凶于吉，凶人吉于凶者，君子所不道也，亦道其常而已。凶若胜吉，吉蕴凶中；吉若胜凶，凶藏吉内。驳杂生于纯粹，比和出于战争。故曰吉中有凶，凶为吉兆。
凶中有吉、吉中有凶，正是“消息”二字的真义——消长进退之间，吉凶本是一体的两面。僧家注命而不谈心性玄谈，句句落在干禄、行运、气数上，这是昙莹注最可贵的品格，也可见宋人读赋的踏实功夫。
拿昙莹注与同卷所存王廷光旧说对看，还能见出两家路数之别：王氏好以义理推阐、引经据典，昙莹则多从干支行运的实际处落笔（大意）。注家面目不同，恰好互为补充——这正是汇注本的好处。
4.三家注与读法▼
想逐句精读《珞琭子赋》的读者，昙莹注本与王廷光、李仝两家注缺一不可：三家注互校着看，能看出宋人对同一套古法的理解分歧——分歧本身，就是一部小小的注疏学术史（大意）。
读法上，建议先以赋文通读一遍（全文见《珞琭子三命消息赋》卡），再对照注文逐句疏通；《五行精纪》等宋人著作征引此赋处甚多，亦可参看。注中“故著此赋，名消息焉——盖造化有消有息故云”一句，道破篇题由来，宜先记住。
另有一层提醒：此赋版本谱系复杂——三命通会本与单行注本的文字、句读不尽相同；诸家注本互校，恰好能看出宋代禄命学由古法向子平过渡的痕迹（大意）。读注本时先辨“赋句”与“注文”，不要把注语当成赋文引用，这是最要紧的一条纪律——编者在整理中就屡见坊间转引时将注语混作赋句者，故特为拈出。
5.作者与篇题简说（大意）▼
《消息赋》的作者“珞琭子”，历来只存传说：一说是唐代术士托名，一说即李虚中，皆无确证（大意）。赋题“消息”二字，取阴阳消长进退之义——注家所谓“盖造化有消有息故云”；全赋即以禄、命、身三命为纲，讲干禄向背、支命逆顺、气数进退与行运吉凶，是唐末五代禄命古法的核心文本，也是后世子平“以日为主”之法兴起前的重要一环。
宋人注本现存可考者，以王廷光、李仝、释昙莹三家为最早，其后又有徐子平等注家；明清汇刻往往数注并收，题署与卷次各本不一。读注本，先看清是哪家注、据何本排印，再谈得失（大意）。本馆著录的“释昙莹注”一目，即此注疏谱系中的一环，与赋文本体分卡而存，取用时可相互参见。
🕸️ 知识关联《消息赋（释昙莹注）》通向的人物 · 古籍 · 术语 · 流派 · 方法
以下关联由九宫整理，依据原书文本与史传记载；每一条都可点开查证。