大六壬排盘

大六壬以月将加时立天盘、以日干日支立四课,再依贼克取三传而定课体,十二天将随贵人顺逆布列。 本页按当前或指定时刻起课:列出天地盘十二宫、四课三传与取法、天将与旬空神煞、本命行年, 可切换「盘式」圆盘与「课传表」逐宫纵览,并按用神场景参看取用之法与毕法判词。

以日干为我、日支为彼,先看课体与三传大势,再按所问之事取类神

☯ 综合 · 取用神与断语要诀

类神门类:日干为己身 · 日支为家宅 · 年命为切身紧要处;月将为太阳,贵人为诸神之主

凡占先立一身之体:日干为我,日支为宅、为对方,行年本命为本身最切之处。再看三传:初传为事之发端与来意,中传为中间之变,末传为归结。天将则分所主之人:贵人主尊长与官,青龙主喜与财,白虎主凶与道路,天后太阴主妇女阴私。所占之事必有一类神,事不入传则凭类神所处之位与所乘之将言之,此《毕法赋》第九十七法之义。若事已入传,则以类神之旺相休囚、生克冲合、空亡刑害定其成否,以六处(日干、日支、初传、中传、末传、年命)互参,不可只执一传。

吉凶判断

  • · 类神旺相、乘吉将、又与日干相生,则其事有力而易成;类神休囚、乘凶将、克日干,则其事无力而多阻。
  • · 类神入传而旬空,则事有虚象,纵许亦多不实;若凶神恶煞逢空,反主凶事消解,此为「喜惧空亡」之别。
  • · 三传递生则事势层层相承,宜进;三传互克则上下离心,宜先自守,勿轻动。
  • · 初吉末凶主始好终坏,初凶末吉主先难后易,成败多在末传上见分晓。
  • · 干支各被上神克伐而无救,两方俱伤;干支上神互生,则彼此有益,宜合不宜分。

断语示例

  • · 三传皆无所益,独干上得生,是避难逃生之象,弃旧就新方有一条生路。
  • · 末传入墓,事到头来归于沉寂,不如就此收束,强求终是淹延。
  • · 旺禄临干而别图他往,是「到处去来,不如在此」,守成反胜妄动。
  • · 初中空亡而末传实,眼前虽无实据,后来渐有着落,宜静待。
  • · 干支皆乘墓神,人宅昏沉,此时谋事如云雾中行,先清明其志再图作为。
  • · 天将吉而类神无气,如良匠无材,虽有意而无成算,宜先蓄力。
  • · 事不入传而类神乘吉将旺相,事虽未至而已有可成之几,宜先布一着。
  • · 末助初兮事已息而复起,凡占遇此,须防旧事重提、卷土重来。

📜 《六壬大全》卷七《课经集一》诸课断法;《毕法赋》第九十七法「所筮不入仍凭类」、第九十三法「妄用三传灾福异」。

综合 · 当前时间
2000-01-01 00:00(每 30 秒自动刷新)占时 子时
起行年

2000年1月1日00:00(子时)起课|月将丑加子时|日干戊日支午|四课:戊上午、午上未、午上未、未上申|三传:寅→午→午|课体:别责、芜淫|旬空:子丑|本命辰|行年丙寅

月将 丑(大吉)加 子 时 · 旬空 子丑 · 本命 辰 · 行年 丙寅

十二天将(点击看释义)

课体(点击看释义)

神煞(9)与旬空

旬空:子、丑

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子天空青龙勾陈六合朱雀腾蛇贵人天后太阴玄武太常白虎丑加子别责·芜淫上南下北南北东西

外圈为地盘十二支(固定宫位,加粗者为占时子)|中圈为天盘十二支(月将丑加时后所临,蓝底者即月将之位)|内圈为十二天将(可点看释义)。

四课三传

取法:别责(刚日取干合癸寄宫丑之上神,中末并干上) · 课体:别责、芜淫

一课(干阳)

午

上神

戊

下神

午加戊(阳神)

二课(干阴)

未

上神

午

下神

未加午(阴神)

三课(支阳)

未

上神

午

下神

未加午(阳神)

四课(支阴)

申

上神

未

下神

申加未(阴神)

初传

寅

中传

午

末传

午

占时:子时(子)月将:丑日干:戊日支:午旬空:子丑本命:辰行年:丙寅

应期推算

以发用(初传)为骨,参乘将 · 旺相休囚 · 旬空 · 墓库 · 合冲,逐条列推法与出处

传统认为(依古法参酌,不作吉凶断):用神居于日辰、旬首之位,按旧歌其应近在旬日之间;发用所乘吉将,事体偏顺;用神当令,应期偏近。

发用定应期远近(支之职分)倾向应速

结论|初传寅为旬首寅之支——「传辰旬内应」,不出十日(一旬)。

推法|取发用(初传)之支,与太岁、月建、旬首、日辰四者相较:值日辰者应本日,值旬首者应一旬(十日)之内,值月建者应一月,值太岁者应一岁;相合愈近则应愈速。

出处|《六壬大全》卷七·课经集·元首课(引旧歌「起岁年华问,本岁发用,其吉凶应岁内也……逢蟾月里寻……传辰旬内应……值日目前辰」;又同卷「日应日,时应时」)。

古法两说 · 异说并存

旧歌又有「气动蟾分体」一法:发用为「二十四气之首日」之支者,应半月之内;「候来旬折身」一法:发用为七十二候首日之支者,应五日之内。

此二法须先知节气首日与候首之干支,本课未列节气数据,故此处不推,只存其法。

发用乘将定迟速倾向应速

结论|初传寅乘青龙(吉将)——青龙主财喜,得吉将则事体顺遂。

推法|本课初传之支为寅,按天将表所乘者为青龙;依十二将性情取其迟速之倾向。

出处|《六壬大全》卷二·十二将释(诸将性情与临十二支之应)。吉凶之迟速另参《大六壬毕法赋》第九十一法「虎临干鬼凶速速」、第九十二法「龙加生气吉迟迟」。

古法两说 · 异说并存

古法两说:一说吉将(贵人、青龙、六合、太常)主事顺而应速,凶将(腾蛇、勾陈、天空、白虎、玄武)主事阻而应迟;一说凶将乘鬼反主凶祸速至(毕法赋第九十一法「虎临干鬼凶速速」),吉将加生气反主福来迟迟(第九十二法「龙加生气吉迟迟」)。

二说取舍不一,故乘将一项只作参证,不专据以定日;定远近仍以①之支之职分为主。

旺相休囚定迟速(按月令)倾向应速

结论|初传寅属木,值子月(令水)为「相」——用神得令,传统认为事应较近,眼下即有可验之机。

推法|以月建之本气「水」为令,与发用五行相较:令所同者旺、令所生者相。木与令水为「相」,故主应近(旧谓「日用旺相,主事速成」)。

出处|《六壬大全》卷七·课经集·元首课「旺气言官职,春木旺,夏火旺,秋金旺,冬水旺,四季土旺……诸卦用元首五行旺相死休囚断之……远近、应期皆同天降也」;卷八·课经集二·官爵课「日用旺相,主事速成……若……日用囚休,主事迟滞」。

古法两说 · 异说并存

古法两说:四季月(辰戌丑未)之令,一说「四季土旺」(以月建本气论,本栏所从),一说仍以当季之五行论旺(如辰月作木旺、未月作火旺之类)。

两说取舍不一,逢四季月宜两存之,不可执一。

三传传序平(不作倾向)

结论|三传寅→午→午无递生、递克、末助初之序(寅(木)→午(火)→午(火)),故不以传序论迟速,应期以发用一传为主。

推法|逐传取五行相较,相邻两传既非全相生、亦非全相克,末传亦不生助初传,故传序无一定之向。

出处|《大六壬毕法赋》第八十二法「不行传者考初时」(传无所主则还考初传)。

空亡:用神不空平(不作倾向)

结论|用神(初传)寅不在旬空之内(本课空亡为子、丑),不涉空亡之变,应期不以填实论。

推法|日干支为戊午,旬空在子、丑;初传寅不在其列。

出处|《大六壬毕法赋》第九十四法「喜惧空亡乃妙机」、第九十六法「旬内空亡逐类推」。

逢冲则动(冲支取期)平(不作倾向)

结论|用神(初传)寅静而未受冲,传统以冲用神之支为动期——即申日(或申月)为动,届时事有其端。

推法|取初传寅之冲支申为动期之支。

出处|「逢冲则动、逢合则成」为六壬通行之说(参《六壬大全》卷八·和美课「逢冲可解」),非某一条法之名,故只列其支、不定其必应。

墓:中末不值用神之墓平(不作倾向)

结论|中传、末传皆不值用神之墓(木之墓在未),故不以墓库淹延论应期。

推法|用神寅属木,其墓支为未;取中传、末传与此支相较,两者皆不相同。

出处|《大六壬毕法赋》第八十一法「传墓入墓分憎爱」。

应期一门,古法多门并参而取舍不一。本栏逐条列「推法」与「出处」,凡异说俱标「古法两说」并列,请合观而不执一。

所用经文篇名、法条名皆实有:篇名据《六壬大全》卷七、卷八、卷二与本仓库 .dlr-src 所存抓取文本;法次据本仓库 src/data/dlr/bifa.ts 所录《六壬大全》卷十一、卷十二。

「出空填实」「逢冲则动」等语为六壬通行之说而非某条法之名,本栏已逐处注明,不妄加篇目。

本栏只列传统推法与时序之象,不作吉凶承诺,亦不代人决策。

毕法判词

命中 34 条(按本课课体 · 天将 · 旬空 · 月将占时为关键词匹配)
第3法 · 帘幕贵人高甲第 · 官禄 · 命中 贵人

昼占用夜贵、夜占用昼贵,是为帘幕官。临占人年命或日干之上,占试必高中;庶人得之得林下官扶持,有官人得之为休官之象。忌空亡。

第39法 · 太阳照武宜擒贼 · 盗贼 · 命中 天空/玄武

玄武坐于月将之上,暗者被照而形露,占捕盗贼最宜,主贼必败露;纵太阳乘天空或作空亡亦佳。惟忌占时在夜。

第40法 · 后合占婚岂用媒 · 婚姻 · 命中 六合/天后

干为夫、支为妻,干支上乘天后、六合,应私情先通之象,占婚不必用媒而成;然亦主先奸后娶,占名节须防。

第42法 · 尊崇传内遇三奇 · 官禄 · 命中 子/戊

三传全遇甲戊庚或乙丙丁三奇,主尊崇之象。君子占之官居一品,纵常人占之亦无吉兆而可消灾。须三奇不缺方验。

第46法 · 贵人差迭事参差 · 官禄 · 命中 贵人

昼贵临夜方、夜贵临昼方,为贵人差迭。占告贵求事多不归一,如尖担两头脱,事体参差而先后错落。

第61法 · 干乘墓虎无占病 · 疾病 · 命中 白虎/丑

日干乘墓神又乘白虎,人与鬼并,故不宜占病,占之则凶。六辛日丑加戌乘虎作墓最重,冬占稍轻,缘丑至冬旺可作库论。

第64法 · 夫妇芜淫各有私 · 婚姻 · 命中 芜淫

干被支上神克、支被干上神克为芜淫卦,夫妻好合之情已失,必有奸私不协之意。占婚最忌,占家宅主门风不正。

第67法 · 受虎克神为病症 · 疾病 · 命中 白虎/午

白虎所克之神即病症所在之处,可依其五行与所乘支将定病位,为占病定症之要法。如巳午作虎鬼不宜灸,申酉作虎鬼不宜针。

第83法 · 万事喜忻三六合 · 人事 · 命中 六合

三传成三合局,又与干支上神作六合,三六相呼,万事欢喜相合。纵然带恶亦不成嗔,占婚姻交易和议皆主成就。

第86法 · 将逢内战所谋危 · 人事 · 命中 六合/天后

天将被所乘之神所克为内战,主谋事将成而被人搅扰破坏。六合内战则合事被搅,天后内战则妻多病,余将仿此。

第92法 · 龙加生气吉迟迟 · 官禄 · 命中 青龙/子

青龙乘生干之神又作月内生气,目下未足峥嵘,却徐徐而发福,如君子施惠于人而未尝启齿。若青龙落空亡则不中用。

第1法 · 前后引从升迁吉 · 官禄 · 命中 贵人

初传居日干前为引,末传居日干后为从,干支前后皆得神拱,占官则升擢,占宅则迁修;两处贵人引从,主得上人提携荐举。

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AI 白话解读

基于站内古籍库

点击按钮,把本课(2000年1月1日00:00(子时)起课|月将丑加子时|日干戊日支午|四课:戊上午、午上…)与所用场景一并送交解读,得到传统视角的白话说明。 「复制课面并打开 AI」会先复制课面纯文本,再自动请求解读——仅供传统文化研究参考。

排课体例

天盘:以月将加于占时之支,十二支依序相随——月将随中气过宫而更,故同一日不同时辰之课,天盘随之旋转。 四课:日干寄宫取其上神为一课,一课之上神再取为二课;日支取其上神为三课,三课之上神再取为四课。 三传:于四课上下相较,依贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟之次第取初传,中末依例递推,总名「九宗门」。 天将:依天乙贵人起例(甲戊庚牛羊、乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位、壬癸兔蛇藏、六辛逢马虎),昼贵夜贵随占时分,贵人临亥至辰顺布、临巳至戌逆布。 行年:男一岁起丙寅顺行、女一岁起壬申逆行。

盘面以「上南下北、左东右西」安置十二宫:地支自子居下位、顺行一周。所标「估」者为引擎数据未到齐时按古法可推导之部分,仅供比对,不作定论。

课体与判词依据《六壬大全》《大六壬毕法赋》《六壬指南》等公版旧籍;月将中气换将、十干寄宫、天乙贵人起例皆取通行之说。天盘遁干与神煞落宫依排课引擎所出。

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免责声明 · 依传统典籍与民俗资料整理

  • 【依据】本页的推算、断语与解读,均依公开流传的传统典籍与民俗资料整理(易学、中医等古籍原文,以及民间流传的歌诀、签诗与现代民俗说法),属传统文化研究与民俗参考——不是科学结论,也不代表任何超自然效力。
  • 【口径】九宫只根据古籍与通行说法给出参考。排盘结果、吉凶断语与建议,请你结合自身实际情况自行判断;不构成健康、医疗、法律、投资、婚姻或人生决策等任何专业建议,也不承诺任何结果。涉及重大决定,请咨询相应领域的专业人士;身体不适请及时就医。
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  • 【本工具】课传按「月将加时、贼克取三传」的通行算法起出;毕法判词为《毕法赋》系传统判语整理。

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大六壬排盘 · 常见问题

按板块查看,答案只讲关键、不绕弯子

要点速览

  • ·月将加时立天地盘,四课取干支上下神,三传定事情的起头、中间与落点
  • ·取传走九宗门,贼克为先、逐门往下比;课体先立骨架,毕法再添筋血
  • ·十二天将合参,末尾落到年命行年,课才接到你这个具体的人身上
问大六壬是干什么的?能测哪些事?▾

它是古代三式之一,靠着问事那一刻的干支排一张天地盘,看事情怎么起、怎么走、几时能落地。人事上问得最多的是求谋、婚姻、出行、失物、官司、买卖这一类——心里悬着一件具体事、又想知道个方向的,都能起一课来看。它不拿生辰去定人一辈子,看的是当下这一问的气机。

依据:《大六壬指南》

在哪儿看:起课页 → 问事与起课时间

文库问答 →

问为什么叫「六壬」?跟小六壬是一回事吗?▾

是两个东西,同名而已。大六壬的「壬」来自六十甲子里的壬——壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,正好六位,六壬就这么来的;壬属水,水主流动主变,正合它占事的性子。小六壬是民间掐指法,拿月份日子时辰在掌上顺数六神,不用排盘,跟大六壬没有传承关系,别混着学。

依据:《六壬大全》

在哪儿看:术语库 → 六壬 / 小六壬

问四课三传是什么?为什么断课总绕不开它俩?▾

四课是横着看:从日干日支各起两课,把上下神摆出来,看你跟这件事各自站在什么位置上。三传是竖着看:从四课里找出初传、中传、末传,事情的起头、过程、结果一路写下来。四课定的是「局」,三传定的是「势」,一张课的信息骨架就靠这两样撑着,天将神煞都是往上添的细节。

依据:《六壬大全》

在哪儿看:课盘 → 四课 · 三传

问起课为什么非得用真太阳时?差得着吗?▾

六壬拿时辰定盘,时辰差一位,天地盘跟着转三十度,所以时间的口径不能含糊。钟表走的是平太阳时,全国统一按东经一百二十度算,你在西边就得比钟表慢好几分钟,个别地方能差到将近一小时——一跨过时辰的界,课就是另外一张了。填出生地或经度,让系统校正到真太阳时,这一步别嫌麻烦。

依据:《大六壬指南》

在哪儿看:起课页 → 起课时间(真太阳时校正)

问大六壬跟奇门、八字、六爻有什么不一样?▾

八字看你这个人一生的底子,是命;六爻、奇门、六壬都是占事,差别在盘法。六爻重六亲六神,一事一卦,上手快;奇门布九宫八门,重方位与时机;六壬立四课三传,重事情的来龙去脉和应期,细节最繁,老话说六壬是术数里的绣花活,指的就是这个。哪一门更顺手,还得看你练的是哪一路。

依据:《六壬大全》

对照看奇门遁甲 →

问课排好了,第一眼该看哪儿?怎么判吉凶?▾

先看日干,那是问事的人;再看三传,那是事情的走向。两边是生是克,大势就定了:三传生日干,事情往你这边走;日干生三传,你往外使劲、费力;三传克日干,路上阻力大,得先守住。吉凶不是靠一个字定的,是一层层比出来的,看完全盘再开口。

依据:《毕法赋》

在哪儿看:课盘 → 四课 / 三传 / 天将

问想学六壬,新手上手该看哪几本?▾

先看《大六壬指南》,它把课式怎么构成、怎么断讲得清楚,是入门书;有底子了再啃《六壬大全》,四课三传、天将、神煞一整套都在里面;收尾读《毕法赋》,把断课的规矩背熟。顺序别倒过来,一上手就背赋文,背完也不会用。再有个笨办法:拿历书自己起课,一天一课,起满三个月就摸到门了。

依据:《大六壬指南》

六壬古籍原文 →