奇门遁甲排盘

奇门遁甲是中国古代术数之一，与太乙、六壬并称「三式」，向称「帝王之学」。其名可分三解：一曰「奇」指乙、丙、丁三奇，「门」指休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，「遁甲」指甲为贵人、尊而不显，藏遁于六仪（戊己庚辛壬癸）之下，故曰遁甲；二曰以八门九星配九宫，推演时空气机之吉凶；三曰「遁」有藏形隐迹、避险趋吉之意。其法以八卦九宫为盘面，纳三奇六仪、八门、九星、八神于其中，依冬至夏至分阴阳遁、依节气定局数，据求测之时排成一盘，再取用神、观格局以断吉凶。旧籍以《烟波钓叟歌》为总诀，明《奇门遁甲统宗》、清《御定奇门宝鉴》为汇辑。就今日立场而言，奇门是一套蕴含古代天文、历法、阴阳五行思想的符号推演体系，宜以文化遗产与决策思维工具视之，不宜迷信为宿命之判。

📜 《烟波钓叟歌》《御定奇门宝鉴》

阴遁、阳遁是奇门按季节分设的两套排局方向。以冬至、夏至为分界：冬至后阳气渐长，用阳遁，局数自一至九顺行，值符随时干落宫、八门九星顺布；夏至后阴气渐长，用阴遁，局数自九至一逆行，诸盘逆布。故阴阳遁各主半年：阳遁主生发、进取、外向，阴遁主收藏、守静、内敛，其所宜之事亦略别。古歌有「冬至阳生用阳遁，夏至阴生用阴遁」「阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺布」之诀，即言三奇六仪在阴阳遁中布列方向相反。局数之定又依三元（上中下元）与二十四气，同气而分三元者局数各异，此即「超神接气、拆补置闰」诸法所处理的问题。学奇门者先明阴阳遁之顺逆，方能正布三奇六仪、门星八神，而后取用断事，此为排盘第一关。

📜 《烟波钓叟歌》《御定奇门宝鉴》

转盘与飞盘是奇门排布九星等盘面的两种旧法之辨。转盘（又称「转星」）：九星随值符落宫整体旋转，八星沿九宫环序依次安放，天禽寄坤二与天芮同宫，盘面如轮之转动，名门各家多遵此法，其序整肃、便于对宫冲合之论。飞盘（又称「飞星」）：九星依洛书数序与阴阳遁顺逆，逐宫「飞」布，其位不尽循八卦环序，亦有以「天禽居中、寄旺四季」之说者，各宫所得之星与转盘每有异同。二者之差别，实质在于对星曜运行模式的假设不同：转盘取「旋」之义，飞盘取「飞」之义。清《御定奇门宝鉴》所收以转盘系统为主，而飞盘之法亦见于部分旧帙与流派。今人学用，宜先专一法以立根基，明其法度，再旁参他法作比较，不宜混用而致自乱。故凡言格局者，须先说明所用为转盘抑或飞盘，以免断语相左。

📜 《御定奇门宝鉴》

拆补、置闰是奇门「定局」时处理节气与符头（甲子、甲午等）不同步问题的两种方法。奇门以五日为一元、十五日为一气、三元配一气。理想情形下，一气之起恰好对应一个符头，然因历法回归年与节气长短之微差，符头与交气常不能严丝合缝。置闰法：宁守「一气三元」之整，若符头先至而气未交，则暂用上一气之局，待积累至一定程度，于芒种、大雪之后设闰（闰奇），追加一元以调平之，取「闰余成岁」之义。拆补法：随实际交气之日为准，将该气所余之日数与所缺之日数拆此补彼，凑足三元，不另设闰，取「就实拆补」之义。二法各有渊源，断局结果亦或有差异。初学者须知所用软件或课例究用何法，否则同一时刻各法所得局数不同，吉凶之判遂异，此实为奇门入门最易生惑之处。

📜 《烟波钓叟歌》《御定奇门宝鉴》

八门与九星是奇门盘上两套并行的取象系统，一主「人事之进退」，一主「天气之清浊」，二者须合看。八门次第为休、生、伤、杜、景、死、惊、开：休主休息安好，生主生机财源，伤主伤害争斗，杜主闭塞隐藏，景主文书显示，死主丧亡终结，惊主惊恐口舌，开主开启通达。其中开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜、景为中平。九星为天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英：蓬主盗贼水险，芮主疾病，冲主急速行动，辅主文书文教，禽居中正，心主谋略医药，柱主口舌阻隔，任主田产稳重，英主文明虚火。天禽寄坤二与天芮同宫。门主事之可为不可为，星主气之吉凶清浊，断局时门星相参，方见全象。

📜 《奇门遁甲统宗》《御定奇门宝鉴》

值符、值使是奇门盘上统摄全局的两个关键「值事者」。值符：本指旬首所遁之仪所配之九星，排盘时以时干所在之宫为值符落宫，值符星即随之入宫，为八神之首，主气运之枢、事之统帅、贵人与上司，其落宫旺衰吉凶，常被视作一局大势之体现。值使：本指旬首所配之八门，排盘时视时干与旬首相隔之数，自旬首之宫数至时干之宫，其门即为值使门，主事之实际执行、进程与应验，掌「事之走法」。俗谓「值符管气、值使管事」，值符定其体，值使定其用。断局时先看值符宫以明大势向背，再看值使门以定行事迟速与可行之方，二者相合则谋可成，相违则事多反复。此外值使门之落宫，亦常作所问事体推进节奏之参照，为奇门课体中至要的一对概念。

📜 《烟波钓叟歌》《御定奇门宝鉴》

三奇即乙、丙、丁三个天干；六仪即戊、己、庚、辛、壬、癸六个天干。奇门以甲为尊贵之神，甲不直接现于盘面，而隐遁于六仪之下，故六仪亦称「六甲遁形」：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，六甲各配一仪，号曰旬首。三奇之象：乙为日奇，属阴木，主柔顺、医药、文章、女子；丙为月奇，属阳火，主光明、权威、热情；丁为星奇，属阴火，主灵秀、文书、少女、暗中之事。三者皆吉，故称「奇」。六仪则各有性情：戊主资本山岳，己主田土，庚主争斗道路，辛主错误刑伤，壬主流动暗昧，癸主网罗囚困。三奇若临吉门吉星，主谋为顺遂、贵人相助；六仪须视其与门星神之组合而定吉凶。排盘时「阳遁顺仪奇逆布、阴遁逆仪奇顺布」，即三奇六仪在阴阳遁中布列方向相反，此为入门必记之要。

📜 《奇门遁甲统宗》《御定奇门宝鉴》

格局是奇门盘上门、星、神、干组合所形成的、具固定名称与吉凶含义的「组合象」。吉格如青龙返首（戊加丙）、飞鸟跌穴（丙加戊）、三奇得使、玉女守门、天遁地遁人遁、青龙遁甲等，主谋为顺遂、得贵人助、事易成功；凶格如白虎猖狂（辛加乙）、青龙逃走（乙加辛）、朱雀投江（壬加丁）、螣蛇夭矫（丁加壬）、大格小格、刑格、伏吟反吟、天网四张、五不遇时等，主阻隔、争斗、惊扰、损耗。十干克应（天盘干加地盘干）共得百组上下，为格局之本。断局之法：格局只是「形势提示」，吉格示可用之势，凶格示须防之险，皆须落到具体用神宫与所问之事上合看。同一格局在求财、问婚、占病中，其应验各殊。清《御定奇门宝鉴》所辑格局最为详备，学者宜先识其名，再明其理，最后方能活用而不拘泥。

📜 《烟波钓叟歌》《奇门遁甲统宗》《御定奇门宝鉴》

奇门按起盘所用时间单位，有年家、月家、日家、时家之分，今世通行者为「时家奇门」。时家奇门：以每一个时辰（两小时）为一局，逐时换盘，故一盘只管一时之用，应事最为精细，为占事、择时之主流，八门九星随值符值使而转，格局变化繁密。日家奇门：以一日为一局，逐日换盘，一盘管一日之事，主要用于择日与日课之吉凶，如出行、动土、嫁娶择日，其盘面不如时家之繁，而所应之时间跨度较大。此外尚有月家、年家，则用于更大时段之占断。清《御定奇门宝鉴》兼收各法，而以时家为最详。学者入门通常先学时家，因其体系完整、应验之例最多，且与二十四节气、三元局数之关系最为紧密；日家、月家、年家可待时家通熟之后再及。明辨起局单位，是奇门入门第一要义，否则时刻与日刻混用，断语必乱。

📜 《御定奇门宝鉴》

奇门以洛书九宫为盘面骨架，配以后天八卦，成三行三列之格局：上排（南）为巽四、离九、坤二，中排为震三、中五、兑七，下排（北）为艮八、坎一、乾六。以方位言：坎一北、坤二西南、震三东、巽四东南、中五居中、乾六西北、兑七西、艮八东北、离九南。以五行言：一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五中土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火。排局之时，依阴阳遁与局数，将三奇六仪入宫，值符随时干入宫，值使按时辰数至其位，八门、九星、八神各依环序随值符（值使）转动，另有中宫寄坤之说（天禽寄坤二）。九宫之中，坎、艮、震、巽四宫为阳宫亦作「阳方」，离、坤、兑、乾四宫为阴宫；中五无门无星，寄于坤二。此格局一立，天地人神之象毕具，观宫之旺衰、门星神之组合，断事吉凶之所在。

📜 《奇门遁甲统宗》《御定奇门宝鉴》

「暗干」又称「暗干飞伏」，是奇门盘上不见于正盘、而藏于门星之下的一层天干，用于补充正盘所不能尽显的隐情与来意。其说以为：正盘所布之三奇六仪仅显其「明」，然事有显隐，人事之暗中曲折、尚未显露之机，须借暗干以见，故名「暗」干。安暗干之法各家不一：有以时干起，依旬首与本宫之仪推其暗干；有以门之原宫所配之干为暗干者。断局时，正干观其显，暗干察其隐，如暗干见庚主暗中争斗、见癸主暗中网罗、见乙丁主暗中有助。暗干并非奇门原始之要素，而系后出之补充法，各流派对其取舍与安法皆有差异，故使用时须标明所依之法，不可执一说以为通则。就理性立场而言，暗干之说反映了古人「事有明暗、情有隐显」的观察，可作为多角度审视问题的提醒，但不宜因暗干一象而作过度推断，仍以正盘用神为主、暗干为辅为妥。

📜 《奇门遁甲统宗》