神煞

择日与命理中的吉凶神煞总称，宜忌之所由出。

神煞是干支术数对吉凶标记的统称——吉者称神（吉神、贵神），凶者称煞（凶煞）。其源流有三脉：一承先秦两汉择日之学，出土秦汉简牍《日书》及历代通书所辑建除、丛辰诸神即其祖型；二取星占星官之名，文昌、天乙、华盖、咸池、魁罡等皆由星名引入命书；三取制度人事之象，驿马、金舆、将星、禄神以驿传车驾官制为喻。唐宋禄命术大兴，神煞名目骤增，南宋廖中《五行精纪》保存数百种今多失传之名；明万民英《三命通会》卷一至卷三系统辑录论神煞诸篇，后世习者奉为圭臬。子平正宗则以五行生克、十神格局为本，视神煞为辅助参考。

「神煞虽繁，终以五行为主；神煞可佐五行之断，不可夺五行之位。」——唐宋以来命家论神煞之总纲（《五行精纪》辑古说，《三命通会》等沿之）；清《协纪辨方书》复以「神煞之名，惟取义于干支」之理整理择日诸煞。

传统命理认为神煞吉凶须先合五行喜忌同断：吉神为喜而旺相则福真，凶煞为忌而受制则祸减，反之吉神为忌亦不为福。 传统命理认为吉神落空亡或被冲破则如贵人虚设、福力大减，凶煞逢冲合制化或落空亡反主凶性消解。 传统命理认为神煞入四柱各有主事：年月主早年家世环境，日时主自身与晚景归宿；岁运再逢，主当年其事引动。 传统命理认为诸家神煞多异名同实（如咸池即桃花、灾煞又名白虎煞之类），论命宜以常用数种为纲，忌堆砌神煞而忘五行根本。

神与煞之分——吉神喜扶、凶煞宜制，然吉凶非绝对：同为驿马，官贵得之升迁，常人得之奔波劳碌。 神煞与十神之分——十神由日干与干支五行生克而定，凡命必有；神煞按年日支、干支组合另取，非人人皆有。 同名异域——「空亡」「贵人」「驿马」在八字、六壬、奇门、择日中各有体系，取义相通而查法、用法不同，不可混排。 「神煞」一词在择日语境专指黄历宜忌之吉凶值神，与八字神煞同源而异用。