格物致知
一句话解释
语出《大学》，谓即物而穷究其理、以推致吾之知识，朱熹据以立「即物穷理」的工夫路数。
定义
九宫原创白话解读 · 非百科转载格物致知语出《礼记·大学》「致知在格物」，是儒家为学工夫的头一个节目。朱熹释「格」为至、为穷究，谓即凡天下之物，因其已知之理而益穷之，以求至乎其极，久之而众物之表里精粗无不到、吾心之全体大用无不明，此即「众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明」。此说与易学关系甚密：朱熹谓《易》之「穷理尽性」正是格物致知的极致，「即物穷理」与《易》的观象取理同一路数。阳明则以格物为「正物」、以致知为「致良知」，遂使此语的解释成为理学分歧的焦点。读易者由此可知：观象、观变、观会通，本就是格物的功夫。
🧭 体系中的位置
这一词在术数体系里站在哪儿这一条属于「易经八卦」。易经是中国最古老的哲学经典，以阴阳爻组成八卦，八卦重叠为六十四卦，揭示宇宙万物变化的规律。
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📜 古籍依据
按古籍口径转述《周易（易经）》《焦氏易林》《京氏易传》《周易正义》《周易本义》《灵棋经》《龟经（龟卜法）》《开元占经》《乙巳占》《观象玩占》
引文只取公版古籍原句；查不到原文的概念如实注明「散见诸命书」，不用现代整理本顶替。